Częstochowskie Studia Teologiczne, 1987-1988, T. 15-16
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Przeglądaj Częstochowskie Studia Teologiczne, 1987-1988, T. 15-16 wg Temat "apostolate"
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Pozycja Zaangażowanie biskupa Teodora Kubiny w apostolstwo świeckichUrbański, Stanisław (Częstochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Regina Poloniae", 1988)La genèse de l’engagement de Mgr Teodor Kubina dans l’oeuvre de l’apostôlat des laïques correspond à la période de la création de différentes organisations catholiques et de l’Action catholique en Europe. Une autre source en étaient les observations et les conclusions tirées de la situation socio-économique en Pologne. Il y voyait un immense champ d’activités possibles pour les apôtres laïqs. Comme étudiant il avait recontré l’activité apostoliques des laïques avant de la développer. Il prenait connaissance des caractéristiques et des faiblesses de l’Action catholique italienne; mais il s’inéressait avant tout à la théologie de l’apostolat des laïques qui commençait à se cristalliser. Il a ensuite fait connaissance avec l’Action catholique, surtout des catholiques allemands à l’époque où il était vicaire de la paroisse de saint Pie à Berlin. Ayant devant les yeux l’activité des catholiques d’Italie et d’Allemagne, l’abbé Kubina pouvait en tirer les conséquences qu’il put mettre en pratique quand il fut nommé curé de la paroisse N.D. à Katowice. On peut distinguer une troisième étape dans son engagement dans l’oeuvre de l’apostolat des laiques; c’est la période de son épiescopat à Częstochowa. Il a utilisé avec toute sa fougue son expérience apostolique à organiser dans son diocèse l’Action catholique. Ce n’était pas un théoricien de l’Action catholique, mais un homme pratique qui suivait l’exemple de l’Action catholique des Allemands.Pozycja Zadania pastoralne wobec młodzieży w świetle listu Jana Pawła II do młodych całego świataWilk, Jan (Częstochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Regina Poloniae", 1988)In occasione dell’Anno Internazionale della Gioventù, proclamato dall’ONU, il Santo Padre Giovanni Paolo II ha rivolto la Lettera Apostolica ai Giovani di Tutto il Mondo, il 31 marzo 1985. Questa lettera ha offerto l’opportunità per la riflessione sulla situazione della gioventù contemporanea, sulle direttive del Papa e sulle implicazioni pastorali. La gioventù odierna sperimenta l’immenso progresso della scienza e della tecnica umana, del progresso che sottomette la materia all’uomo, vede poro anche che questo progresso in vari punti si rivolge contro l’uomo stesso e lo minaccia. In alcune zone del mondo la gioventù subisce l’influsso del materialismo pratico', della sessualità, del disprezzo della proprietà comune, dell’ubriachezza e della droga ormai preoccupante nella sua diffusionne. A tale gioventù il Papa ha rivolto il suo cordiale appello, prima di tutto perché possa rendersi conto della speranza che c’é in essa. Questo dialogo con la gioventù odierna il Papa lo conduce sulla base della conversazione evangelica di Cristo con il giovane (cfr Mk 10, 17-22: Mt 19, 16-22; L k 18, 18, 23). La Lettera ai Giovani del Mondo propone anche della conclusioni pastorali. Eccone alcune; guardare la groventù con amore; poggiarsi su Dio come sul Valore Supremo; approfondire la fede sulla vita eterna; formare all’amore maturo, educare spiritualmente, intellettualmente e all’apostolato. In questo processo di „crescere” in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini, i giovani devono essere accompagnati dalla Chiesa, prima di tutto attraverso la comunità familiare e parrocchiale.