Polonia Sacra, 1999, R. 3 (21), Nr 5 (49)

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    Ezdrasz i jego dzieło
    Jelonek, Tomasz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1999)
    La figura di Esdra ci è conosciuta dai libri biblici e apocrifici. Esdra era scriba in Babilonia, ossia un uomo eh si occupava della raccolta e sistemazione delle tradizioni religiose d’Israele. Tornati a Gerusalemme comincia una riforma religiosa, le ciu trappe furono la proclamazione della Legge al. popolo e i tentavi di rimandare le mogli straniere. Esdra sta a cavallo dell’epoca storico – tragica dell’Antico Testamento e del tempo della religione giudaistica della Legge. Analizzando la proclamazione della Legge da Esdra l’Autore diomstra che essa ebbe luogo dove una volta si trovava la porta delle Acque che non esisteva più ai tempi di Esdra. È rimasto solo il luogo che commemorava la porta. L’attività di Esdra costituisce una tappa importante nella storia d’Israele, inizia i tempi del giudaismo, Esdra stesso è precursore dei rabbini, capi spirituali del giudaismo.
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    Implikacje ugaryckiej etymologii „Belzebuba” w Nowym Testamencie
    Kościelniak, Krzysztof (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1999)
    Dieser Artikel präsentiert die Konsequenz der ugartische Ethymologie des biblischen Namen Belzebub. In den biblischen Kodexen finden sich die Formen Βεελζεβούλ und Βεελζεβούβ, die in den neuentestamentlischen Überstzungen der Gegenwart als Belzebub (von Βεελζεβούλ) stehen. In der gerandlinigen Interpretation des Namens Belzebub (von Βεελζεβούβ), kann man das erste Element dises N amen Bel auf die kanaanische Gottheit B a’al und das zweite – Belzebub als „Herr der Fliegen” zu übersetzen. Aber es gibt auch eine andere Möglichkeit der Ethymologie Belzebubs, die die grundsätzliche neuentestamentlische Form Βεελζεβούλ aufnimmt und zu dieser Form die ugaritischen Analogien in der Gestalt zbl b’l oder zbl b’arf („Prinz der Unterwelt”) findet (die Form Βεελζεβούβ ist wahrscheinlich eine Deformation zbl b’l). Der letzte Vorschlag paßt besser zu der neuentestam entlischen Form Βεελζεβούλ. Diese Analogie erklärt auch die neutestamentliche und christlische Lokalisation und Organisation der Dämonenwelt, deren Herrscher Belzebub wird.