Verbum Vitae

Stały URI zbioruhttps://theo-logos.pl/handle/123456789/20932

Przeglądaj

Przeglądaj Verbum Vitae wg Temat "1 Kor 7"

Wpisz kilka pierwszych liter i kliknij przycisk przeglądania
Teraz wyświetlane 1 - 3 z 3
  • Miniatura
    Pozycja
    Powołani do życia w pokoju (1 Kor 7,15) Lektura socjoretoryczna „przywileju Pawłowego” w 1 Kor 7,12-16
    Kowalski, Marcin (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2016)
    W niniejszym artykule autor używa elementów analizy socjoretorycznej dla odczytania znaczenia fragmentu 1 Kor 7,12-16 Zaczyna od przebadania kompozycji retorycznej, w której wyróżnia tezę (w. 1-2) oraz dwa bloki argumentacyjne, w. 3-16 i w. 25-40 rozdzielone retoryczną digressio w w. 17-2 W dalszej kolejności analizie socjokulturowej poddana zostaje Pawłowa argumentacja na temat „małżeństw mieszanych” w 1 Kor 7,12- 16. Szczególna uwaga zostaje tu zwrócona na kwestię adresatów (kogo ma na myśli Paweł, mówiąc o „małżeństwach mieszanych”), ideę uświęcenia oraz dopuszczalność rozwodów w tego typu związkach. Ostatnim etapem analizy tekstu jest odczytanie znaczenia pokoju, o którym mówi Paweł w 1 Kor 7,15c Według autora należy go rozumieć jako synonim zbawienia.
  • Miniatura
    Pozycja
    „Przemija bowiem postać tego świata” (1 Kor 7,31). Dziewictwo i celibat znakiem Królestwa Bożego
    Bogacz, Roman (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2013)
    The present article is an analysis of 1 Corinthians 7:1-40. It presents the relevance of the choice of one’s way of life, either in marriage or in celibacy. Considering the passing away of this life, St. Paul showed the Corinthians the value of virginity as a testimony of the Kingdom of Go According to the apostle, this particular form of life is the best preparation for the eternal life. It enables a person to completely devote his/her life to the preaching of the Kingdom. St. Paul chose this way of living in order to commit himself to the proclamation of the Gospel. Celibac freed him from all concerns related to the providing for the family. The teachings comprised in the analyzed text are particularly relevant for Christians living in the early twenty-first century. 1 Cor 7: 29-31 is utterly opposed to the models of life preferred in the contemporary world. In light of this utterance, it is worth asking where we can be led by this world that has chosen a completely different way of living. It is no wonder that modern man is not able to understand the value of virginity and celibacy which are a call to conversion and a sign of the Kingdom that will be opposed.
  • Miniatura
    Pozycja
    Żona zbawiająca męża (1 Kor 7,16)?
    Muszytowska, Dorota (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2011)
    The question "How do you know, wife, whether you will save your husband?" (1 Cor 7:16) closes the so called ‘Paul's marriage privileges’ running in the preceding verses of 1 Cor 7. The issue expressed with a question mark refers to mixed marriages. The present essay aims to explore this already much harvested text from a new exegetical perspective. In the first part, the socio-religious context of the audience in the 1 Corinthians is exposed: the background of their beliefs and dilemmas concerning marriage. In the second part, the issues of the married women position in Judaism and in the Greco-Roman culture of the period are explored. The last step of the investigation is the analysis (mainly rhetorical) of Paul's argumentation in 1 Cor 7:16 in the context of 1 Cor 7:12-16. The final conclusion is that a Christian wife (as well as a Christian husband) cannot save her spouse because, according to Paul's argumentation in the passage, the responsibility for believers' salvation belongs solely to Christ. Nevertheless, a Christian wife can sanctify her husband.