Polonia Sacra, 2002, R. 6 (24), Nr 10 (54)
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/1898
Przeglądaj
Przeglądaj Polonia Sacra, 2002, R. 6 (24), Nr 10 (54) wg Temat "annexation"
Teraz wyświetlane 1 - 2 z 2
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Problematyka społeczna w pismach i działalności pierwszego Biskupa częstochowskiego Teodora Kubiny (1880-1951)Kowalski, Jan (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 2002)Il y a cinquante ans, le 13.02.1951, mourait le premier évêque de Częstochowa, Teodor Kubina, docteur honoris causa de l'Université Jagellonne (13 décembre 1931). En 1923, il a inspiré l'érection de Grand Séminarie du diocèse de Silésie à Cracovie. En tant que premier évêque de Częstochowa il a ouvert en 1926, aussi à Cracovie, le Grand Séminarie de son diocèse, en lien avec la Faculté de Theologie de l'Université Jagellonne. De ce fait, l'effectif de la Faculté de Theologie s'est truvé augmenté et ainsi cette Faculté a obtenu du Ministère l'accord pour la création de trois nouvelles chaires. Mais pour son activité sociale, l'Universite Jagellonne a gratifié Monseigneaur T. Kubina du titre de doctour honoris causa. En tant que vicaire, puis curé (à Kołobrzeg, Berlin, Katowice) entre 1907 et 1925, il s'est intéressé au sort des ouvrières saisonniers polonais en Allemagne. Il a été un élément actif dans le processus plébicitaire pour la réunion de la Silésie au terrioire polonais, permettant ainsi que la Haute Silésie devienne polonaise. Monseigneur T. Kubina entre 1926 et 1939 a dynamisé l'emigration polonaise d'Amériques Nord et du Sud, dans sa foi. Il a aussi sollicité du Saint Siège la nomination d'évêque d'origine polonaise, pour les diocèses d'Amérique du Nord ou il y avait un forte concentration de population polonaise (Chicago, Buffallo). En terre polonaise, Monsegneur T. Kubina a été le porte-parole de la justice sociale, il a défendu des ouvriers en situation difficile, il a critiqué le capitalisme et son exploitation. Pour cela il été acussé auprès le Saint Siège (1931). Pourtant c'est à cette même époque que le Pape Pie XI préparait son encyclique Quadrogesimo Anno et le Saint Père a compris l'évêque avec qui il est tombé d'accord. En effet il semblerait que certaines pensées sociale de Monseigneur T. Kubina se trouveraient dans cette encyclique, entre autres les thèmes de «justice sociale» et d'«amour social».Pozycja Wczesna myśl społeczna i narodowa księdza Teodora Kubiny (do 1909 roku)Trąba, Mariusz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 2002)Studies in Wrocław, and especially in Rome, enabled T. Kubina to get in touch with the latest ideological movements in the Catholic social teachings and also with the current literature on this subject. But most of all, they resulted in his contacts with prominent Catholic activists and social thinkers, out of whom the Jesuits, Fr. J. Biederlack and Fr. W. Piątkiewicz, had the greatest influence on his person and views. This influence brought about an unusually large number of publications on social issues, which T. Kubina published in the years 1905-1907. They are mainly characterized by an attempt of implanting German and Italian models of practical Catholic social activities on the Polish ground. The issues dealt with in this publications i.e. caring for economic emigrants, organizing Catholic social associations, forms of work on raising social and cultural consciousness of the society will be present in Fr. T. Kubina's ministration as a curate, a parson and a bishop. A characteristic feature is that T. Kubina treats social activity as cultural activity, i.e. he claims that social work should focus mainly on raising cultural standards of the society in manifold aspects – religious, economic, politiceli and social, and in all its classes. The first years of his ministration in the Upper Silesia region proved that he was not merely a theoretician but he tried to implement social activities he postulated by organizing and developing associations of Catholic workers and craftsmen.