Wrocławski Przegląd Teologiczny, 2007, R. 15, Nr 2
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/21362
Przeglądaj
Przeglądaj Wrocławski Przegląd Teologiczny, 2007, R. 15, Nr 2 wg Tytuł
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 24
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Bogdan Giemza SDS (red.), Wędrówki przez rok kościelny z Benedyktem XVI, Kraków 2007, ss. 328.Ferdek, Bogdan (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Congregatio pro Clericis, Adorazione eucaristica per la santificazione dei sacerdoti e maternità spirituale, Roma 2007, ss. 38.Lubowicki, Kazimierz (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Drogi chrześcijańskiej moralności. Wkład ks. prof. Stanisława Olejnika w odnowę teologii moralnejReroń, Tadeusz (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Filozofia dla Europy jutraDec, Ignacy (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Formalne i merytoryczne elementy teologii XXI wiekuNossol, Alfons (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Giuseppe Alberigo, Pour la jeunesse du christianisme: Le concile Vatican II 1959-1965, Les Éditions du Cerf, Paris 2005, ss. 212.Nowicki, Andrzej (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Interpretacja symbolu nicejskiego w świetle teologii kerygmatycznejWołyniec, Włodzimierz (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja IV Nadbałtyckie Debaty Katechetyków Polskich „O optymalną katechezę młodzieży”Dziekoński, Stanisław (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Koncepcje teologiczne poszczególnych ewangelii w świetle inauguracyjnych wystąpień JezusaKlinkowski, Jan (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)The theological thought in form of the Gospel emerges from the theological reflection of the incipient Christianity. Influenced by the changing circumstances of external life of the Christians, four different ways of perceiving the work of Jesus were developed. The hereby survey is an attempt of capturing the guiding principles of particular Gospels on the basis of analysis of inaugural speeches of Jesus (Mark 1,21-39; Matthew 5,1-48; Luke 4,16-29; John 2,1-12). Mark presents Jesus who gradually reveals his divinity via sermons accompanied by demonstrations of power. This power of Jesus defeats the kingdom of evil and paves the way for the Kingdom of God. Matthew presents us the “New Torah” – the Gospel which has been proclaimed on the Mount – in the same way as the Decalogue was proclaimed on Mount Sinai. The Mount was also the place where the disciples were given the divine mission of spreading the Good News all over the world (28,16-20). Luke depicts Jesus as the Saviour, fulfilling the prophecy of Isaiah (Isa 61,1-2; 58,6). He encourages the disciples to participate in spreading God’s grace. In Cana of Galilee John adjourns the era of the Law and initiates the era of the Grace, which will be visible in the sacramental life of the community of the Church.Pozycja Krzysztof Leśniewski, „Nie potrzebują lekarza zdrowi”. Hezychastyczna metoda uzdrawiania człowieka, Wydawnictwo KUL, Lublin 2006, ss. 434.Popławski, Jarosław M. (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Ksiądz Profesor Stanisław Olejnik – apologeta chrześcijańskich wartości etycznychSzafulski, Andrzej (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Między absurdem a tajemnicąKrucina, Jan (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja „Opus vitae” księdza prof. Stanisława Olejnika – jego podręcznikiKowalski, Jan (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Pasterski wymiar duchowości kapłańskiejKiciński, Jacek (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja „Personalizm polski” – III Zjazd Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce (Lublin, KUL, 27-28 IX 2007)Dołganiszewska, Elżbieta (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Polskie Stowarzyszenie Pastoralistów i Duszpasterzy im. Jana Pawła IIPrzybyłowski, Jan (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Świat przekształcać... Praca kluczem kwestii społecznejIrek, Waldemar (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Tadeusz Biesaga SDB, Elementy etyki lekarskiej, Wydawnictwo Medycyna Praktyczna, Kraków 2006, ss. 192.Reroń, Tadeusz (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)Pozycja Teologia, jaką uprawia abp Alfons NossolMałachowski, Andrzej (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)The archbishop of Opole diocese and the professor of dogmatic theology, Alfons Nossol, is a man of paradox and compatible dualism. His episcopal mitre and the professorial chair, as Wacław Hryniewicz writes, remain in the state of constant tension, as both of them require full commitment, while the mind, heart, stamina and life itself exist only in the singular. Attempts to link those apparent opposites eventually lead to paradoxical expressions, such as “the thinking heart” or “the loving mind” The specific character of theology cultivated by A. Nossol consists in focusing everything on the human being, who by nature, is a religious creature – homo religiosus. This is because theology, which “talks about God”, must at the same time talk about the man. John Paul II in his first encyclical “Redemptor hominis” emphasized that “all the ways of the Church lead to the man”, and that “the man is the first and most fundamental way of the Church” Hence, A. Nossol draws a conclusion that a man is a question, and Jesus Christ is the definitive reply. A man is the God’s concrete place on the earth, homo – locus theologicus. Theology cultivated by A. Nossol is on the one hand unusually difficult, systematic, dogmatic, requiring faith and thinking, but on the other hand, it is existential and unusually close to every man. There are many theoretical speculations in it, based particularly on German theology, but still, they always have their practical grounds and existential applications as well as they are stimulating for imagination and thinking. In the centre of this theology, there is God – Jesus Christ and the man oriented to God. Theology approached this way is not only learning, but above all, the art of life, leading to joy, happiness and eventually to salvation.Pozycja The Greek Motif of the Cyclic Journey in the Gospel of Luke?Rosik, Mariusz (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2007)