Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne, 1992-1993, T. 25/26
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/31234
Przeglądaj
Przeglądaj Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne, 1992-1993, T. 25/26 wg Tytuł
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 33
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Abp Damian Zimoń, Czas zbawienia (rok liturgiczny A ,B ,C), t. I- III, Księgarnia św. Jacka, Katowice 1992.Kempny, Roman (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Akcja Katolicka w diecezji katowickiej (1925-1939)Dziwoki, Julia (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Bibliografia publikacji ks. Franciszka BlachnickiegoBiela, Bogdan (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Bóg – człowiek – przyroda we współczesnych koncepcjach rozwoju naukiAbdank-Kozubski, Andrzej (Księgarnia Św. Jacka, 1993)The author considers the extent and possible consequences of the appearance of classically meant truth in the positivistic and contemporary (represented by Popper and Kuhn) concepts of science development. The legacy of positivism is the scientific theory of cumulativism, according to which the truth is gradually approached by a systematic cumulation of particular scientific achievements. Such an outlook must give rise to trust in science and to a tendency of removing any barriers which might limit in any way the development of science. A more cautious attitude to science follows from the concepts of Popper and Kuhn. Revolutionary changes of paradigms show that science „maybe wrong”. The relation between science and truth appears thus quite vague and even disappears in the extreme version of Kuhn. This ofter results in distrustful attitudes towards science and also in parascientific preferences. It is supposed, that the real image of science is still beyond the positivistic, as well as the Popper’s and Kuhn's concepts. The proposal of a philosophical synthesis of scientific, metaphysical and religious images o f the reality seems to be one of the possible ways of understanding the true status of science.Pozycja Dynamika postaw wobec spowiedziKrzysteczko, Henryk (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Działalność duszpasterska a polityczno-społeczne postawy robotników w Jastrzębiu Zdroju w latach 1980-1981Skotnica, Sławomir (Księgarnia Św. Jacka, 1993)The years 1980–1981 made the remarkable period in the latest history of Poland; There were two main reasons of that. The first one – it was the explosion of the workers protest in August 1980, which embraced industrial plants all over Poland and was terminated by signing of collective agreements between the workers and the communist authorities. They were named after the cities, where they had been signed, namely the agreements of Szczecin, Gdańsk and Jastrzębie. The second reason – it was the foundation, as the result of these protests and agreements, of the Independent Autonomous Trade Union “Solidarity” The events of 1980–1981 had a great influence on priests’ activites of the Church in Silesia, especially in the diocese of Katowice, due to the positively industrial character of the area. In this diocese (presently changed into archdiocese) there is the city of Jastrzębie Zdrój which became the cradle of the coal miners’ strikes in August and September of 1980. The Church in Jastrzębie lavished the priestly attention on the striking coal miners. The priests in answer to their request crossed the gates of the coal mines. In the coal mines the priests were saying masses, performing the sacrament of penance and reconciliation, carrying on prayers and singing of sacred songs. The priests have already earlier, through their work in the workers environment, created the basis for the striking activities in August, for demanding of justice in the sprit of evangelical love, without using any force. The parish of the Holiest Mary, Mother of Church in Jastrzębie Zdrój, in the years 1980–1981 became a symbol of the activity of people of the Church for the benefit improving the situation of miners in Silesia. The presbitery of the parish of the Holiest Mary, Mother of Church was the main center of assistance to the strikers, since majority ofthe miners, working in the coal mines of Jastrzębie and coming from all over Poland, lived within the boundaries of this parish. After the strikes the priests, under the leadership of the parish-priest Czernecki, were meeting the management of IATU “Solidarity” in Jastrzębie, in presence of the bishop Herbert Bednorz, called “the bishop of workers”, due to his great interest in the matters of working people in Silesia. The priests served with help and advise to the trade union activists, introducing to them the social teachings of the Church and facilitating their contacts with representatives of the Catholic laicintellectuals. This beneficial cooperation of the both parties (i.e. the Church and “Solidarity”) was not disturbed even by the conflict within the management of IATU “Solidarity” in Jastrzębie, which took place on the turn of 1980, since the majority fraction proclaiming among others a partnership cooperation with the Church (Stefan Pałka, Tadeusz Jedynak, Ryszard Kuś), has won within the management over the pro-communist group lead by the chairman of “Solidarity” in Jastrzębie since 26.01.1981 – Mr. Jarosław Sienkiewicz. The activists of the renewed structures of “Solidarity" in Jastrzębie Zdrój took part inmany contacts with the Church in the region and in the country, including international contacts, such as the visit of the “Solidarity” delegation to the pope John Paul II in Vatican. At the end of the article there were shown problems of priests in Jastrzębie Zdrój related to the introduction of the marshal law on the territory of Poland on December 13th 1981. Since that day the Church in Jastrzębie pined in these specific conditions the activities for the benefit of workers, which depending on circumstances the Church was forcedto work in was more or less connected to the priestly ministrations. The priests visited the strikers and deprived of employment as well as imprisoned miners, bringing themand their families moral consolation and material assistance. The fact that the marshal law did not lead in this area to an aggression from the side of the wronged miners towards representatives of the communist authorities, resulted to a great extent from the dependence between the activities of the priests and political and social attitudes of workers in Jastrzębie Zdrój in the years 1980–1981.Pozycja Działalność oświatowo-wychowawcza Sióstr de Notre Dame w Bielsku i StrumieniuKiedos, Józef (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Eucharystyczne i maryjne nabożeństwa oraz ich wzajemne relacje w XIX i w pierwszej połowie XX wiekuRak, Romuald (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Kapłaństwo jako wspólnota życia i posługi z Chrystusem. Stała formacja kapłanówMuszyński, Henryk (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Ks. Franciszek Blachnicki – uwarunkowania jego poglądów teologiczno-pastoralnychBiela, Bogdan (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Ks. Franciszek Śniegoń – pierwszy biskup cieszyński. Edycja tekstów źródłowych i komentarzTomecki, Karol (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja La théologie de Joseph Ratzinger: de l’ouverture à la contre-reforme?Wojciech, Jacek (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pomimo iż osoba wybitnego teologa niemieckiego, od 1982 r. prefekta Rzymskiej Kongregacji do Spraw Doktryny Wiary, jest dziś niezwykle popularna, inaczej nieco ma się rzecz z jego obfitym dorobkiem teologicznym, który – nie licząc kilku pozycji zyskujących sobie światowy rozgłos – pozostaje w znacznej mierze nieznany. Zadziwiającą ignorancję w tej dziedzinie wykazują nawet niektórzy autorzy prac poświęconych Ratzingerowi. W tej sytuacji trudno się dziwić, że teologia Ratzingera przedstawiana bywa niejednokrotnie w sposób powierzchowny, fragmentaryczny i tendencyjny. Przykładem tego jest książka J. Rolleta „Le cardinal Ratzinger et la théologie contemporaine” (Paris, Cerf 1987). Główną tezą wysuwaną przez Rolleta jest twierdzenie o swoistym regresywnym procesie zmian, by nie powiedzieć przełomie, który można rzekomo zaobserwować w poglądach niemieckiego teologa. Ratzinger, którego prace z lat siedemdziesiątych można określić jako teologicznie otwarte i postępowe, przeszedł – wg Rolleta – w połowie lat osiemdziesiątych na pozycje typu kontrreformacyjnego, charakteryzujące się tendencjami zachowawczymi, przesadnym krytycyzmem oraz podejrzliwością i nieufnością wobec wszystkiego co nowe i nowatorskie w Kościele i w teologii. Widziany w takiej perspektywie dorobek teologiczny Ratzingera, jako pozbawiony niezbędnej spójności i jednorodności, straciłby bez wątpienia wiele na swym znaczeniu i wartości. Niniejszy artykuł jest próbą krytycznej weryfikacji powyższej tezy na podstawie bardziej szczegółowej prezentacji poglądów Ratzingera w kilku wybranych kwestiach, w których – zdaniem Rolleta – wspomniana regresywna ewolucja o pinii niemieckiego teologa jest szczególnie wyraźna. Chodzi o problem recepcji Soboru Watykańskiego II, o kwestię kolegialności biskupów, o zagadnienie zapatrywań na teologię wyzwolenia oraz – w innym nieco kontekście – o sprawę relacji pomiędzy Ratzingerem a Küngiem. Przeprowadzone w ramach niniejszego artykułu analizy wykazały niewystarczającą znajomość teologii Ratzingera przez Rolleta (zwłaszcza gdy chodzi o prace wcześniejsze i nie przetłumaczone na język francuski), a w konsekwencji także błędną ocenę jej charakteru i występujących w niej tendencji. Można bez wątpienia mówić o rozwoju czy ewolucji poglądów teologicznych Ratzingera. Nie mamy tu jednak do czynienia, jak twierdzi Rollet, z serią posunięć regresywnych i swoistą negatywną nieciągłością, lecz wręcz przeciwnie – z ustawicznym pogłębianiem refleksji teologicznej, będącym owocem wierności raz przyjętym zasadom i stymulowanym przez intensywny kontakt z realiami życia współczesnego Kościoła i świata, postrzeganymi w duchu głębokiej wiary.Pozycja Listy ks. Józefa Czempiela z obozów koncentracyjnych Mauthausen – Gusen i Dachau (1940-1942). Edycja tekstów źródłowych i komentarzMyszor, Jerzy (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Listy św. Antoniego Pustelnika a niektóre teksty z Nag HammadiMyszor, Wincenty (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Mecenat artystyczny ks. Emila Szramka w parafii Mariackiej w KatowicachPyka, Henryk (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Mężczyźni i kobiety o spowiedziKrzysteczko, Henryk (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Peter Berglar, Petrus. Vom Fischer zum Stellvertreter. Mit einem Geleitwort von Joseph Kardinal Ratzinger, Langen Müller, München 1991, ss. 1-352.Pisarek, Stanisław (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Próba mediacji bp. Stanisława Adamskiego w konflikcie między Michałem Grażyńskim a Wojciechem Korfantym 1930/1931Macała, Jarosław (Księgarnia Św. Jacka, 1993)Pozycja Relacja „teologia – literatura piękna” we współczesnej refleksji metodologicznejSzymik, Jerzy (Księgarnia Św. Jacka, 1993)