Dissertationes Paulinorum, 2023, Tom 32, cz. 2
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/41592
Przeglądaj
Przeglądaj Dissertationes Paulinorum, 2023, Tom 32, cz. 2 wg Tytuł
Teraz wyświetlane 1 - 12 z 12
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Adopcja prawna i Duchowa Adopcja Dziecka Poczętego. Uwagi pastoralneFilipiuk, Łukasz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)The ongoing wars in the world somehow force us to look for answers to questions about the meaning of our existence, the dignity of the human person and injustice caused by the aggression of the stronger. Such questions, however, do not concern war in its general sense. For decades, a war has been waged that is equally bloody and unjust, with defenceless unborn children as victims. In the context of continuous public debates on abortion in Poland, attempts to introduce new legal regulations concerning the issue of abortion and on the 30th anniversary of the Act on Family Planning, Protection of the Human Fetus and the Conditions for Permissibility of Abortion, the author reflects on the possibility to engage in the protection of the life of the conceived children carried out in two dimensions of adoption - legal and spiritual. Their concise characterisation is intended to make all people of good will aware of the possibility of undertaking in their everyday life the struggle in defence of unborn children and to encourage them to take the side of the lovers of life.Pozycja Anne Bernet, Święty Ambroży i jego czasy (tytuł oryginału: Saint Ambroise), tłum. z fr. Piotr Tylus, Instytut Dziedzictwa Europejskiego Andegavenum, [Kraków] 2022, 384 strony (ISBN 978-83-961044-7-2).Ościłowski, Krzysztof (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja Dekret Dykasterii ds. Kultury i Edukacji(Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja Jan Dobraczyński, Spotkania Jasnogórskie, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa 2022, 424 strony (ISBN 978-83-211-2051-5).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja [Ks.] Janusz Mariański, Godność ludzka i wychowanie progodnościowe. Refleksje socjologa, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2022, 263 strony (ISBN 978-83-8180-690-9).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja Odwoływanie się do autorytetu Ojców na synodach Afryki Łacińskiej od IV do VI wieku. Sprawa Apiariusza z Sicca VeneriaDegórski, Bazyli (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)The series of texts from the synods of the African Latin Church that speak of appealing to the Fathers contain strong arguments that irrefutably testify to the fact that the synodal fathers were convinced that it was always necessary to rely on the authority of the Fathers who lived earlier and to refer to the indisputable Tradition. These documents, if they do not contribute to defining the so-called “patristic argumentation” in the terms in which we understand it in modern theology, at least testify to the fact of a conscious and constant reference to Tradition in the ancient Churches. We also learn from them that the expression “fathers”(or rare analogous forms such as, for example, “brothers”‒ ἀδελφοί, fratres) is synonymous with “Tradition”, since it is closely associated with the activity and authority of the Councils, in particular the First Council of Nicaea of 325, whose essential dogmatic significance is unparalleled in the history of the Church. The consequence of recognising the First Council of Nicaea as indisputable Tradition is to give the statements of the Fathers a normative character binding even on the Roman Church. A general reading of the documents of the African synods reveals an increasing clarification of the determinants of Tradition: apostolic origin, antiquity, universal acceptance. But it is above all the recognition of the action of the Holy Spirit in the synodal college that gives Tradition its binding force and allows it to be identified with faith and truth. Moreover, beyond the methodological or doctrinal role of appealing to Tradition, the documentation of the African synods represents a decisive step in the evolution of the relationship between Rome and other bishoprics in terms of jurisdictional primacy or the authoritative role of Rome. In its ultimate repercussions, the issue is thus tinged with ecclesiological and ecumenical tones. Moving from disciplinary and existential considerations to the central problem of authority in the Church, the texts discussed here allow us to discover the enormous contribution of the African Church to the ancient Christian thought of this golden age, in which Fathers such as Aurelius, Alypius and Augustine himself were active.Pozycja Piękno i dobro – pryncypia i wartości w muzyceWybraniak, Ireneusz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)The aim of the article is to prove that beauty and goodness are universal and abjective values. They are more discovered than created. The unity and interdependence of beauty and goodness make that music is seen both as a mystery and a service. The paradigms taken from Jan Galarowicz’s philosophy of art is the starting point of the article. Then it refers to the thoughts and ideas of Aristotle, the Pythagoreans and other philosophers such as Immanuel Kant, Christian theologians (e. g. Saint Augustine or Thomas Aquinas) and the opinions of various past and contemporary composers and conductors. The criteria of sacrum in music and the axiological research presented in diagrams are also discussed in the article. The survey was conducted in the pastoral environment of the author’s work and selected music groups. In addition, the author refers to his doctoral thesis submitted to the Fryderyk Chopin University of Music in Warsaw. The dissertation was from the field of conducting. Parmi les principes et valeurs communément reconnus en musique, la beauté et la bonté viennent au premier plan.Pozycja Provinces in the Order of St. Paul the First Hermit. Past, Present and FutureZielinski, Casimir (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Zakon Paulinów powstał na Węgrzech, niejako wyrósł z prowincji węgierskiej. Jednakże podział na prowincje rozpoczął się z chwilą utworzenia prowincji niemieckiej przez niemieckiego zakonnika i przyłączenia jej do Zakonu. Prowincja ta próbowała jednak opuścić wspólnotę zakonną. Wkrótce powstała prowincja polska, której centrum stanowił klasztor na Jasnej Górze w Częstochowie. Z kolei w Portugalii kilku pustelników, zgromadziwszy się w ramach cenobitycznych wspólnot, stało się prowincją, wchodzącą na pewien czas w komunię z Zakonem na Węgrzech. Z czasem prowincja polska została wyłączona spod jurysdykcji przeora generalnego bullą papieską na prośbę ostatniego króla Polski. Prowincja ta z trudem przetrwała po kasacie Zakonu w Cesarstwie Austro-Węgierskim i po rozwiązaniu prowincji niemieckiej. Na początku XX wieku Zakon odrodził się z prowincji polskiej, której centrum stanowiła Jasna Góra. Próbował ożywić swoją dawną obecność na Węgrzech, co spotkało się z wieloma trudnościami. Mając w pamięci proces likwidacji licznych klasztorów przez józefinizm, a także na skutek rozbiorów Polski oraz z powodu wrogiej postawy polskich i węgierskich reżimów komunistycznych, Zakon udał się ze swoją misją do Nowego Świata. Dotarł do Ameryki i Australii. W Ameryce Północnej, w Doylestown, powstała Prowincja Amerykańska. Niemniej pierwszą prowincją utworzoną współcześnie jest Prowincja Niemiecka erygowana w 2002 roku. Ważne znaczenie ma dziś Prowincja Australijska. Chorwaci i Słowacy, z myślą o posiadaniu pełnych prowincji, tworzą quasi lub vice-prowincje. Współczesna rzeczywistość prowincji w Zakonie jest jakby w trakcie tworzenia się, i to niezależnie od jego bogatej historii. Na chwilę obecną istnieje jedna duża „prowincja”, która dominuje w Zakonie i kilka mniejszych, opartych na przynależności narodowej, względnie państwowej. Niegdyś dominowała w Zakonie macierzysta prowincja węgierska, gdzie prawie zawsze przeor generalny był jednocześnie przeorem prowincji. Dzisiaj dominuje w Zakonie dawna prowincja polska, gdzie przeor generalny jest jakby polskim prowincjałem, a Zakon funkcjonuje tak, jakby stanowił de facto prowincję polską.Pozycja Sprawozdanie z II Międzynarodowego Kongresu dla Małżeństwa i Rodziny: „Małżeństwo – wybór czy dar? Refleksja nad narzeczeństwem i początkami życia małżeńskiego” (Kraków – Centrum Jana Pawła II „Nie lękajcie się!”, 17-19 listopada 2022 r.)Filipiuk, Łukasz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja Sprawozdanie z konferencji naukowej: „Pielgrzymi nadziei. Ewangelizacja w drodze” (Kraków – WSD Zakonu Paulinów, 2 marca 2023 r.)Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja Statut Instytutu Teologicznego Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika(Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)Pozycja Tolerancja w perspektywie katolickiej − ujęcie leksykograficzneMazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2023)With reference to the dictionary explanation, the term‚tolerance’ means forbearance towards the beliefs, practices, views, actions and attitudes of other people ‒ even though they differ from one’s own or contradict with them. In particular, tolerance means a certain quality of action and conduct in the community. In accordance with the issue of tolerance, the Catholic Church emphasizes its connection with freedom, and at the same time warns not to confuse it with religious and moral indifferentism. This lexicographical study presented here is based on the encyclical of Pope Leo XIII Libertas praestantissimum of June 20, 1888, the declaration of the Second Vatican Council Dignitatis humanae of December 7, 1965 and the teaching of Pope St. John Paul II. The text also includes the interpretation of St. Thomas Aquinas taken from his Summa Theologica. The intuition of tolerance contained in the teaching of St. John Paul II is important in the Catholic Social Teaching. In the Pope’s opinion, tolerance favors the pluralism of political or social activities in public life. Moreover, to justify tolerance it is necessary to respect human dignity, conscience and freedom. The Christian, by virtue of his faith, is called to take into account the uniqueness of the human person and the evangelical law of love. In this perspective, tolerance is combined with such virtues as: understanding and humility, generosity and gentleness, respect for the others and openness to criticism of one’s own views.