Communio, 2011, R. 31, nr 1 (173)
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/18374
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Prawo naturalne w Starym Testamencie?Chrostowski, Waldemar (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)A common opinion exists that in the Old Testament there is no notion of „natural law”, because the religion and piety expressed in the first part of the Christian Bible focuses on the election and responsibility of Israel. Nevertheless, there are some motives which will be taken as a biblical basis for the concept of „natural law”. First of all, the Noachide laws are considered, especially as they were interpreted in early and later Jewish tradition, and then some other texts of the Hebrew Bible and the Greek Bible, which should be interpreted as the very fundament of theologically matured concept of „natural law”.Pozycja Le droit naturel dans la praxis juridiqueSériaux, Alain (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Prawo (droit), w znaczeniu pewnych norm, reguluje relacje między dwoma lub więcej osobami w życiu publicznym i prywatnym. Prawo (juridicite) natomiast, w znaczeniu wydanych aktów prawnych, bardzo ściśle wiąże się z życiem społecznym: ubi socielas, ubi jus. Mówiąc natomiast o prawie naturalnym należy najpierw uściślić sens pojęcia natury, gdyż zależy ono od koncepcji filozoficznej, a to z kolei rzutuje na rozumieniu prawa. Stąd przykładowo wyraźnie różni się koncepcja prawa naturalnego u Greków i u Rzymian. W zależności od tej koncepcji wynikają relacje jakie istnieją między prawem naturalnym i prawem stanowionym. Ponadto zakres zagadnień przyporządkowanych jednemu i drugiemu prawu nie wszędzie jest taki sam. Dla św. Tomasza prawo stanowione (ius gentium) winno wynikać z prawa naturalnego (ius naturae). To ostatnie jest bowiem zawarte w naturze rzeczy i jako takie jest niezmienne. W odniesieniu do niego prawo stanowione ukazuje się jako bardziej elastyczne, a nie mając przymiotu niezmienności, dostosowuje się do zmieniającego się czasu i środowiska kulturowego. Prawo naturalne stało się w wielu Kodeksach cywilnych punktem wyjścia i odniesienia dla prawa stanowionego. Konkretne przypadki (kazusy) należy więc rozpatrywać w świetle całości prawa, zwłaszcza prawa naturalnego. Sprawiedliwość i prawda bowiem rodzi się z równowagi pomiędzy dwoma mowami: tej która wywodzi się z natury i tej, której twórcami są ludzie.Pozycja Na progu przemian. Nowe założenia programowe „Communio”Ewartowska, Jolanta (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Natura osoby ludzkiej a tożsamość człowiekaMroczkowski, Ireneusz (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Ks. Marian Pokrywka. Antropologiczne podstawy moralności małżeństwa i rodziny. Lublin: Wydawnictwo KUL 2010, s. 455 (rec.)Derdziuk, Andrzej (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Istota nowego prawa ChrystusowegoGóralczyk, Paweł (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Prawo naturalne: funkcja krytycznaWeber, Dominique; Carraud, Vincent (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)The author is tending to put in order all the questions which are connected with the natural law. He indicates that, nonetheless the presence of the concept of natural law in the history of juridical thought is the result of looking for the foundation for positive law, it never succeeded in this task. He suggests that it is the result of the ambiguity of the natural law notion and its unclear relation to the law contained in the Revelation. On the other hand Church makes a great effort to „rehabilitate” natural law, because of its values for the contemporary society. The questions based on natural law conception may be classified into three main categories: the historical development of the idea of natural law, relation between natural and positive law, „naturalization” of natural law.Pozycja Ks. Marian Machinek, Spór o status ludzkiego embrionu, Wyd. Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, Olsztyn 2007, s. 401 (rec.)Warzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Ks. Tomasz Kraj, Granice genetycznego ulepszania człowieka. Teologiczno-moralny problem nieterapeutycznych manipulacji genetycznych, Kraków 2010, s. 336 (rec.)Góralczyk, Paweł (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Rola norm moralnych w życiu chrześcijanina na podstawie Listów do Galatów i RzymianRakocy, Waldemar (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Znaczenie pojęcia „natury” w prawie naturalnymKraj, Tomasz (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Progress in science and technology brings about new moral dilemmas. There are no ready solutions to the vast majority of them. Some dilemmas were not even thoroughly addressed within the broad resources of the moral teaching of the Roman Catholic Church. The Church Magisterium tells that we pursue solutions within the natural moral law. However, there are numerous misunderstandings, as well as misinterpretations, of that law in the contemporary moral debate. One of the main problems is the meaning of „nature” within the natural law: It is a matter of debate to what „nature” the natural law refers. It seems also controversial how some biological properties become morally significant. Some participants of the debate think that the natural moral law is identified with the biological properties which would be the error of the natural fallacy. This is just the exemplary misunderstanding which concerns the Church’s teaching about the natural law.Pozycja Prawo naturalne w nauczaniu papieży o wychowawczym posłannictwie rodzinyDziekoński, Stanisław (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Secundum naturam vivere. Prawo naturalne we współczesnej dyskusji teologiczno-moralnejMachinek, Marian (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)Pozycja Grzech i przestępstwo. Refleksja nad relacją między porządkiem prawnym i porządkiem moralnym w tradycji zachodniejProdi, Paolo (Wydawnictwo Pallottinum, 2011)