Tarnowskie Studia Teologiczne, 1998, T. 17
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/14530
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Rola roztropności w dobie myślenia ponowoczesnegoBortkiewicz, Paweł (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Sens życia i hierarchia wartości młodzieży klas maturalnych Tarnowa na podstawie badań przeprowadzonych w wybranych szkołach TarnowaSzewczyk, Władysław; Młyński, Józef (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)The article deals with the perception of the sense of life as well as recognized values among Tarnów secondary scholl leavers. The survey was carried out in 1994 within a group of 452 secondary school leavers, which consisted of 236 girls and 216 boys. The following conclusion have been attained: 1. More than a half of the school leavers surveyed, i.e. 51,8% often dwell on the sense of their life; 43,4% seldom do it; only 2,2% answered in the negative. 2. The secondary school leavers are afraid of wasting life (64,4%), of various threats against themselves: diseases, disability (56%), breaking bonds with the closest people (64,4%). 3. The surveyed very highly value the principle of the love of one's neighbour. As many as 60% believe in the validity of the disinterested help to others. 4. There are considerable discrepancies between the values considered to “exist” and values which “should exist” E.g. patriotism is valued by 19,5% of the surveyed, even though it “should be” valued by 70,4%. 5. Only one fourth of the surveyed (26,8%) acknowledge that moral principles are to be strictly observed. More than a half (50,7%) tend to recognise moral principles in situational and conformist terms. 19,7% of the surveyed are prepared to react “flexibly” 6. In the light of the survey the overall picture of the secondary school leavers seems to be quite varied and, at the same time, moderately optimistic.Pozycja Od Biblii Wujka do współczesnego języka religijnego (sympozjum naukowe w Instytucie Teologicznym, Tarnów 25-26 IV 1998 r.)Koziara, Stanisław (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Duch Święty jako dar i miłość według AugustynaŻurek, Antoni (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Jeszcze o problemie FilioqueKrólikowski, Janusz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Struktury i instytucje kościelne w świetle postanowień Konkordatu między Stolicą Apostolską a Rzecząpospolitą Polską z 1993 rokuDudziak, Jan (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Synod diecezjalny w aktualnym ustawodawstwie KościołaRozkrut, Tomasz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Biologiczne źródła socjobiologii R. DawkinsaKrawczyńska, Tatiana (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)The splendid attainment of modern biology is the Synthetic Evolution Theory – unification of Darvin’s theory, genetics and some new theory, f.e. kin selection or Researching work into animals’ behaviour, especially into social animals, solved many problems. Unfortunately E.O. Wilson made the most of these knowledge to dissolving many questions of humane behaviour and he called it sociobiology. In this article we present short history of genetic determination humans’ behaviour. We become acquainted with a sociobiologist – Richard Dawkins and one of his favourite analogies: that living organisms are survival machines for genes. Genes that build good survival machines propagate and multiply in the gene pool and out-complete other genes. But the success or failure of replicators is based on their ability to build successful vehicles. There is a complementarity in the relationship: vehicles propagate their replicators, not themselves, replicators make vehicles. So Dawkins sums up, that human behaviour is subordinate to survival and replication of DNA’s molecules. We are not important in the evolution point of view. The most important is survival and replication of one gene. That’s why Dawkins called it selfish gene.Pozycja Tomasz Węcławski, Sieć. Wyprawa pierwsza – pytanie o Jezusa, Kraków: Znak 1997, s. 283.Michalik, Andrzej (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja XXV-lecie pracy misyjnej księży z diecezji tarnowskiejCzermak, Krzysztof (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Sympozjum „Święty Świerad i jego czasy, 998-1998” (Tropie 10-11 VII 1998)Banach, Ryszard (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Cognitive and Neuro Science. Scientific Perspectives on Divine Action Vatican Observatory / CNTS 1998 Research Conference (Pasierbiec, 21-27 VI 1998)Wszołek, Stanisław (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Maria-Helene Gamillscheg, Die Kontroverse um das Filioque. Möglichkeiten einer Problemlösung auf Grund der Forschungen und Gespräche der letzten hundert Jahre, Würzburg: Augustinus-Verlag 1996, s. 232 (Das östliche Christentum, Neue Folge, Bd. 45).Królikowski, Janusz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Joseph Ratzinger, Vom Wiederauffinden der Mitte. Grundorientierungen. Texte aus vier Jahrzehnten, Redaction: Stephan Otto Horn [i in.], Freiburg-Basel-Wien: Herder 1997, s. 319.Królikowski, Janusz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Jan Kurek, Eucharystia, Biskup i Król. Kult św. Stanisława w Polsce, Wrocław 1998, s. 400.Żurek, Antoni (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Jacques Dupuis, Verso una teologia cristiana del pluralismo religioso, Brescia: Queriniana 1997, s. 580.Królikowski, Janusz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Liberalne wyzwania, red. Zbigniew Drozdowiez, Poznań: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1998, s. 172.Stolarczyk, Ireneusz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Bogdan Częsz, Duch Święty został nam dany. Nauczanie Ojców i wiara starożytnego Kościoła, Gniezno: Gaudentinum 1998, s. 106.Królikowski, Janusz (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Stefan Heid, Zölibat in der führen Kirchen, Padeborn 1997, s. 339.Żurek, Antoni (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)Pozycja Arnold Angenendt, Geschichte der Religiosität im Mittelalter, Darmstadt: Primus 1997, s. 986.Żurek, Antoni (Instytut Teologiczny w Tarnowie, 1998)