Dissertationes Paulinorum, 2004, Tom 13
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/44076
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Teraz wyświetlane 1 - 11 z 11
Pozycja Zagadnienie „czystego Ja” w filozofii Edyty SteinWilk, Rafał Kazimierz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)In the presented article the author depicts an issue concerning “pure I” in the Philosophical thoughts of Edith Stein. The “pure I” ‒ according to phenomenologists like: E. Husserl, E. Stein ‒ is such an “I” that belongs to each experience such as: “I think”, “I rejoice”, “I suffer” etc., and it is impossible to cross the “I” out from this kind of experience. The author tries to show, that this sort of assertion is a result of failing to take into brackets the influence of language. It is possible to find an experience that belongs to me although it does not outflow from “I”, but the structure of certain languages (e.g. German, English) does not allow putting into words experienced realities. Some languages, instead of helping to describe “what is experienced” adapt realities to their own abilities of description. Further the author shows, that Edith Stein in her Philosophical thought does not stop at the level of “pure I”, but she reaches the “personal I”.Pozycja Wilhelm Weischedel, Do filozofii kuchennymi schodami, tłum. i przypisy: K. Chmielewska i K. Kuszyk, red. M. Lukasiewicz, Polskie Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 2002, 307 stron.Wilk, Rafał Kazimierz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Naśladować Chrystusa w celebracji eucharystycznej zgodnej z „Institutio generalis” trzeciej typicznej edycji „Missale Romanum”Polek, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Przywrócenie prowincji paulinów na ziemi niemieckiejPłatek, Józef Stanisław (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Św. Stanisław w życiu Kościoła w Polsce. 750-lecie kanonizacji, pod red. o. dr. hab. Andrzeja Napiórkowskiego OSPPE, Kraków-Skałka 2003, 360 stron.Chrapkowski, Arnold (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Nowy ład międzynarodowy ‒ ujęcie leksykograficzneMazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)International order is an instance of order in the sense of the manner of organisation and functioning of a given society. Thus, it relates to society in its international aspect and encompasses appropriate co-existence (and possibly cooperation) in economic, political, legal, social and cultural matters whose coordination is the basis of relations between states and nations. When understood in this way, order in general is as a rule accompanied by the existence of a functioning moral order. Current sociological and political thinking equates the international order to the political structure that emerged after the Second World War in the context of the system of international relations as a whole. The so-called “Yalta system” was a heterogeneous bipolar arrangement of international relations whose principal drivers and guarantors were two superpowers, the USA and USSR. This system’s continuity was interrupted in 1989 when social processes led to the questioning of its structural and ideological basis. At present we are witnessing the formation of a new international order needed to replace the Yalta political system that has since crumbled. A considerable influence on this process of development is the transformation of Western Europe into the European Community that continues to expand with the addition of new member states. The European model of integrating economic, technical, financial and other spheres of activity is a clear indication of the evolution of a new international order. Similar tendencies can be identified in other parts of the globe, the formation of a common economic zone in the Americas by the USA, Canada and Mexico being an example (N.A.F.T.A. North American Free Trade Agreement). The basis for this new world order is a universal interdependence accompanied by the phenomenon of globalisation that is supported (and even actively encouraged) not only by individual states, but principally by strong international institutions such as the W.T.O. (World Trade Organisation). It is becoming evident that, in the new order, separatist and individualistic attitudes are yielding to contrasting pan-global and pro-global attitudes and positions. It is generally assumed that the ultimate structure will be one of five possible types; nonpolar, unipolar, bipolar, tripolar or multipolar. The aim of the article is a comprehensive treatment of these issues, however the approach is restricted in that its themes are developed from the topic “International Order” (Ład międzynarodowy) as given in the Catholic Encyclopaedia (Encyklopedia Katolicka) published by Katolicki Uniwersytet Lubelski (Catholic University of Lublin).Pozycja Raimondo Frattallone, Religione, fede, speranza e carità. Virtù del cristiano [Religijność, wiara, nadzieja i miłość. Cnoty chrześcijanina], ed. „Las-Roma”, [Roma] 2003, 431 stron.Kielech, Jerzy (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Ks. Stanisław Fel, Praca ‒ kapitał ‒ demokracja. Konsekwencje praktyczne zasady pierwszeństwa pracy przed kapitałem. Oficyna Wydawnicza Fundacji Uniwersyteckiej w Stalowej Woli, Lublin – Stalowa Wola 2003, 234 stron.Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Il cammino degli Israeliti dall’Egitto verso la Terra Promessa secondo “La Lettera 78” di san GirolamoDegórski, Bazyli Remigiusz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Prezentowane opracowanie stanowi analizę Listu 78, który św. Hieronim napisał latem 400 roku w Betlejem na prośbę jednej ze swych uczennic ‒ Fabioli. W liście tym Ojciec Kościoła bada Lb 33, 1-49 ‒ tekst, który przedstawia poszczególne postoje i etapy wędrówki Izraelitów do Ziemi Obiecanej. Hieronim, analizując tekst natchniony, widzi w nim figurę, typ, zapowiedź życia wyznawców Chrystusa, przemierzających pustynię życiową, aby dojść do Nieba ‒ prawdziwej Ziemi Obiecanej. Artykuł ukazuje metodę egzegetyczną św. Hieronima. Szczególnym przedmiotem tej egzegezy jest podróż Żydów przez pustynię. Jej wyjaśnienie toponomastyczne naprowadza na duchowe znaczenie badanego tekstu biblijnego. Znaczenie to jest bowiem brzemienne w sens soteriologiczny zarówno dla samych Izraelitów jak i dla chrześcijan.Pozycja Wartość moralna postaw wobec sakramentu namaszczenia chorychĆmiel, Henryk (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)Pozycja Józef Bremer SJ, Ludwig Wittgenstein a religia. Wprowadzenie, Wydawnictwo WAM, Kraków 2000, 153 stron.Ćmiel, Henryk (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2004)