Studia Gdańskie, 2021, T. 48
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/29212
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Krzysztof Kaucha – Jacenty Mastej (red.), Teologia fundamentalna w twórczości Josepha Ratzingera, Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 2017, s. 316.Akonom, Jakub (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Pozycja Stephan Stetter, Mitra Moussa Nabo, “Middle East Christianity Local Practices, World Societal Entanglements”, Cham: Wydawnictwo Palgrave Macmillan, 2020, s. 159.Pietrasik, Kamil (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Pozycja Joanna Skurzak, Duchowość ateistyczna. Propozycja francuskiej filozofii religii, Wydawnictwo Liberi Libri, Warszawa 2020, s. 117Cichosz, Wojciech (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Pozycja Mediacja rodzinna jako pozasądowa metoda rozwiązywania sporów w sprawach rozwodowychCzekalski, Piotr (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Celem artykułu jest opisanie wybranych aspektów mediacji rodzinnej stosowanej przy okazji rozwodu i ukazanie mediacji jako alternatywnej w stosunku do postępowania sądowego metody rozwiązywania sporu. W przypadku rozwodu styczność z sądem jest koniecznością, ponieważ to sąd jest właściwy do orzekania o ustaniu małżeństwa, jednak dzięki mediacji kontakt ten może zostać ograniczony do minimum, a dodatkowo pozostawia w rękach uczestników mediacji większy wpływ na kształt porozumienia i sposób rozstania. Mediacja rodzinna może być postrzegana również jako instytucja mogąca przyczyniać się do wzmocnienia zasady trwałości małżeństwa oraz dzięki zmniejszeniu negatywnych emocji związanych z sytuacją konfliktową wewnątrz rodziny może mieć pozytywny wpływ na relacje rodzinne w przyszłości, w szczególności może chronić przed tym, aby konflikt między rozwodzącymi rodzicami nie przenosił się na małoletnie dzieci.Pozycja Społeczność polska w Wiedniu w twórczości Radka KnappaRomejko, Adam (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Społeczności polskiej za granicą poświęcono liczne opracowania naukowe. Docierają one jednak do wąskiej grupy uczonych. Sposobnością do zaprezentowania tej kwestii szerszemu gronu czytelników jest twórczość literacka. W odniesieniu do Polaków w Wiedniu wyróżnia się urodzony w 1964 r. w Warszawie Radek Knapp. W wieku 12 lat wyjechał do stolicy Austrii, gdzie zamieszkiwała jego matka. To miasto i jego mieszkańców prezentuje on, sięgając po specyficzne poczucie humoru, korzystając obficie z osobistych doświadczeń zawodowych. W popularnym odbiorze Wiedeń jawi się jako jedno z najwspanialszych miejsc na świecie. Codzienność pokazuje, że sprawy są bardziej skomplikowane. Knapp podkreśla, że pomimo wad tego miasta on je lubi i się w nim dobrze czuje. Dobrze się w nim również czują Polacy i inni imigranci.Pozycja Święty Józef jako patron „w życiu i przy śmierci” na przykładzie 10 pieśni pochodzących ze „Zbioru pieśni nabożnych katolickich do użytku kościelnego i domowego”, opublikowanego w Pelplinie w 1871 rokuKaczorowski, Robert (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Prezentowany artykuł jest odpowiedzią na wezwanie Ojca Świętego Franciszka, który publikując 8 grudnia 2020 roku list z okazji 150. rocznicy ogłoszenia św. Józefa patronem Kościoła katolickiego zachęcił do jeszcze lepszego poznania osoby, która od wieków jest bliska każdemu człowiekowi. Podjęto zatem temat mający na celu przybliżenie 10 pieśni ku czci św. Józefa pochodzących z wydanego w 1871 roku w Pelplinie „Zbioru pieśni nabożnych katolickich do użytku kościelnego i domowego”. Analiza pieśni ukazuje niezwykłą cześć, jaką św. Józef cieszy się w Kościele. Utwory te, wykonywane podczas liturgii, stawały się systematyczną katechezą, która tłumaczyła wydarzenia biblijne oraz przybliżała treści wiary katolickiej.Pozycja Historia parafii i kult św. Józefa w kościołach stacyjnych Roku Świętego Józefa w diecezji toruńskiejGalanciak, Dawid (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Ustanowiony przez papieża Franciszka Rok Świętego Józefa jest okazją do pogłębienia relacji ze Świętym oraz ożywienia nabożeństwa ku Jego czci przez wspólnotę Kościoła. Jednym z wymiarów poznawania św. Józefa jest także studium historii kultu oraz nawiedzenie kościołów stacyjnych wyznaczonych przez biskupa w każdej diecezji. W diecezji toruńskiej świątyniami tymi są parafie w Chełmnie, Grudziądzu – Mniszku, Toruniu i Turznicach. Artykuł stanowi dokumentację wydarzeń związanych z przeżywaniem Roku Świętego Józefa w tych wspólnotach, przybliża historię poszczególnych parafii i kultu ich Patrona, opisuje istniejące w parafiach wspólnoty wiernych związane z osobą św. Józefa. Omówione zostały również wizerunki św. Józefa z poszczególnych kościołów stacyjnych.Pozycja Kary śmierci według MisznyMarcinkowski, Roman (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Miszna wymienia cztery kary śmierci: ukamienowanie, uduszenie, spalenie i ścięcie, ale tej ostatniej kary zaniechano, uznając ją za barbarzyńską. Zgodnie z tradycją karę śmierci zatwierdzał sąd składający się z dwudziestu trzech sędziów. Artykuł, opierający się na oryginalnym tekście Miszny, przedstawia w wielkim skrócie instytucje sądowe różnych typów, omawia zakres władzy sędziów, prawo procesowe, a szczególnie procedurę sądową w sprawach karnych (przesłuchanie świadków, osądzanie, wydawanie wyroków). Precyzuje, za jakie winy wymierza się określoną karę śmierci oraz podaje sposoby jej wykonania.Pozycja Contemporary Dedication to Awareness as Compared to the Legacy of St. Ignatius’ ExamenSvetelj, Tone (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)The rising interest in awareness is a modern phenomenon which can be interpreted as an attempt to reconstruct, what seems to be an extremely important but still missing aspect in our lives in a secular society. True awareness is a rare quality which goes beyond simple self-awareness and growth in attentiveness. True awareness allows us to become aware of our own strengths and weaknesses, become less judgmental, more proactive, emotionally more mature and open to a metareality: love, compassion, creativity, personal evolution. This modern interest in awareness in many ways overlaps with the Ignatian examen as a way of finding God and God’s blessings in our daily life. The focus of the examen is much more than awareness of past events; it is the moment of deep connection with God in the present moment.Pozycja „Fiat, magnificat i służba”. Podstawy duchowości maryjnej w pismach św. Urszuli LedóchowskiejPagacz, Małgorzata (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Artykuł przedstawia podstawy duchowości maryjnej w pismach św. Urszuli Ledóchowskiej. Według założycielki Zgromadzenia Sióstr Urszulanek Serca Jezusa Konającego słowa: „fiat, magnificat i służba” wskazują na to, co fundamentalne w naśladowaniu Matki Bożej, która jest wierną służebnicą Pana, otwartą na Boże plany i zamysły, przyjmującą wolę Boga i zgadzającą się na Jego prowadzenie, przekraczające ludzką zdolność rozumienia i pojmowania. Triada „fiat, magnificat i służba” prezentuje kluczowe słowa, które stanowią życiowy drogowskaz dla wszystkich wierzących i pozwalają przybliżyć się do misterium Matki Zbawiciela oraz spojrzeć na Jej relacje z Bogiem i z ludźmi.Pozycja Pobożność jako cnota relacyjna wg św. Tomasza z AkwinuRoszak, Piotr; Gutowski, Tomasz (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Celem artykułu jest analiza rozumienia pobożności w myśli św. Tomasza z Akwinu jako cnoty i daru. Najpierw zostanie przedstawione rozumienie pobożności jako cnoty moralnej o charakterze relacyjnym, będącej dla Akwinaty ochotnym nastawieniem woli człowieka na służbę Bogu. Znaczenie tej cnoty można odkryć w zestawieniu z inną cnotą, będącą częścią sprawiedliwości, mianowicie z pietyzmem, dzięki któremu oddaje się należną cześć rodzicom i ojczyźnie. To odniesienie do pietyzmu nabiera znaczenia w kontekście rozważań nad darem pietyzmu jako nowym poziomie relacji człowieka z Bogiem, który jest Ojcem wszystkich ludzi. Na koniec zostanie ukazany związek daru pietyzmu z błogosławieństwem cichych, a więc z łagodnością będącą właściwą postawą wobec gniewu, którą Tomasz odczytuje nie jako słabość, ale siłę człowieka kształtującego swoje wybory nie pod przymusem uczuć, lecz w wolności.Pozycja Food and Spirituality: Contemplation of God’s Love While EatingPlatovnjak (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)How are food and spirituality connected? How can food and the time we eat help us to live more integrally in a deeper personal relationship with God and also with ourselves, other people, food and all creation? How can we live Christian spirituality more integrally through food? In this article, the author attempts to answer these and other questions that arise in relation to food. First, he describes his personal experience with food. Then he presents an understanding of food in the light of Scripture and the Eucharist. In the second chapter he shows the importance of prayer before eating and the blessing of food, and what we can do to make the whole time of eating a time of deeper encounter with God and his self-giving love. In the last chapter, he shows a practical exercise of contemplation of God’s love while we eat, which can help us to become more and more like God, who also gives himself for us through food.Pozycja Czy Macheront jest miejscem męczeńskiej śmierci Jana Chrzciciela? Historia, archeologia miejsca i teologiaKubisiak, Przemysław (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Jan Chrzciciel jest ważną postacią Nowego Testamentu. Zapowiadając przyjście Syna Bożego staje się niczym starotestamentowy prorok, który głosząc orędzie Boże stanowi pomost między Stwórcą a człowiekiem. Choć losy kuzyna samego Chrystusa kończą się tragicznie, to jednak jego praca na rzecz Królestwa Bożego zdaje się nieoceniona. Obmycie wodą Janowego chrztu jest zapowiedzią Chrystusowego chrztu Duchem Świętym. Niestety z politycznego punktu widzenia działanie i proroctwo św. Jana przysparzają mu wroga w postaci tetrarchy Heroda Antypasa, który mając za nic życie proroka, spełnia zachciankę Herodiady odbierając Janowi możliwość godziwej obrony oraz skazując go na śmierć. Artykuł ma na celu przybliżenie domniemanego miejsca męczeńskiej śmierci Jana Chrzciciela, jakim była twierdza Macheront, należąca niegdyś do terytorium biblijnej Perei, obecnie zaś leżąca w granicach Królestwa Jordanii.Pozycja Idea świata, który ma nadejść w Targumie Neofiti 1 w kontekście Starego i Nowego TestamentuChwiła, Dorota (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Problem życia po śmierci był przedmiotem zainteresowania wielu autorów biblijnych. Początkowo pojawiały się jedynie aluzje do życia wiecznego, a dopiero z czasem zarysowała się nauka o zmartwychwstaniu ciał. W ten proces rozwoju myśli wpisuje się Targum Neofiti 1, który często podejmuje zagadnienie „świata, który ma nadejść”. Nowy Testament stanowi natomiast w wielu miejscach kontynuację idei targumicznych, które łączą obie części Biblii. Niniejszy artykuł ukazuje rozwój biblijnej idei życia wiecznego począwszy od Starego Testamentu, przez teksty targumiczne aż po eschatologię nowotestamentalną. Zostały w nim ukazane nawiązania terminologiczne a także sposób podobnego rozumienia wielu koncepcji eschatologicznych. Idea „świata, który ma nadejść” pozwala na głębsze wniknięcie w orędzie zbawcze głoszone przez Chrystusa.Pozycja Od soboty ku niedzieliRosik, Mariusz (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)W niniejszym artykule ukazane zostały przyczyny, dla których pierwsi chrześcijanie zaniechali praktyki świętowania szabatu na rzecz niedzieli. Po skrótowym nakreśleniu dziejów instytucji szabatu omówiono cztery powody, które nakazały wyznawcom Chrystusa porzucić świętowanie szabatu na rzecz celebracji niedzieli. Wskazano także na teksty Nowego Testamentu, w których mowa jest wprost o celebracji Eucharystii w niedzielę. Przypieczętowaniem zamiany szabatu na niedzielę były decyzje podjęte przez rabinów podczas zgromadzenia w Jabne.Pozycja Kto tak naprawdę witał Jezusa w Jerozolimie? Relacje ewangelistów i autorów staropolskich apokryfów Nowego Testamentu – analiza porównawczaJędrzejczak, Andrzej (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)Artykuł jest poświęcony recepcji zachowania tłumu podczas triumfalnego wjazdu Jezusa do Jerozolimy dokonanej przez autorów staropolskich apokryfów Nowego Testamentu. Na początku została przeprowadzona analiza tekstów kanonicznych, następnie autor opracowania odniósł się do sposobu recepcji przedstawienia bohatera zbiorowego w staropolskich apokryfach. Autorzy tych tekstów starali się o dokładne przedstawienie wydarzenia, uwzględniając przy tym wiele elementów przekazu ewangelistów, dodając niejednokrotnie własne spostrzeżenia lub włączając w narrację wątki apokryficzne.