Dissertationes Paulinorum, 2017, Tom 26
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/41464
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Teraz wyświetlane 1 - 11 z 11
Pozycja Przesłanie papieża Franciszka dla Jasnej Góry. Splendor trzechsetnej rocznicy koronacji cudownego obrazu Matki Bożej Częstochowskiej [1717 – 2017]Papież Franciszek (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja List Ojca Świętego Franciszka do młodzieży z okazji prezentacji dokumentu przygotowawczego XV Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu BiskupówPapież Franciszek (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja Socjologia życia parafialnego: wspólnota i instytucja. Archidiecezja Warszawska w badaniach Polskiego Pomiaru Postaw i Wartości, praca zbiorowa, red. ks. Sławomir H. Zaręba i ks. Artur Wysocki, Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, Warszawa 2015, 274 strony (ISBN 978-83-936823-2-4).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja Prekariat – perspektywa katolickiej nauki społecznej, praca zbiorowa, red. [o.] Jan Mazur OSPPE, ks. Łukasz Marczak, Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, Kraków 2017 (seria: Spotkania Naukowe Wykładowców Katolickiej Nauki Społecznej, XIII), 229 stron (ISBN 978-83-7438-597-8).Zemło, Mariusz Andrzej (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja Trójmorze – ryzykowny projekt kreujący szanse rozwojuMazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)The Three Seas Initiative is an economic and political initiative bringing together twelve European countries located between the Adriatic, the Baltic and the Black Sea. Austria, Bulgaria, Croatia, Czech Republic, Estonia, Lithuania, Latvia, Poland, Romania, Slovakia, Slovenia and Hungary belong to this group of countries. The Three Seas Initiative is primarily the result of the joint actions of Poland and Croatia. The aim is to strengthen the voice of Central Europe in the European Union and to integrate cooperation in terms of infrastructure, energy and economy in the region. The text includes thoughts on the opportunities and threats that arise from the whole venture. The member states state that they wish to act within and for the good of the unity of the European Union. But do the strongest states of the Union recognize this assurance, not seeing in it a threat to the integrity of the Union itself? This is an important, politically complex issue. Donald Trump supported the Three Seas Initiative in Warsaw on July 6, 2017. This fact has further animated discussions on this subject. The final part of the article includes a presentation of excerpts from the media and journalistic opinion pieces on the Three Seas Initiative. The following websites are mentioned: Niezalezna.pl, Gosc.pl, Gazeta.pl and Geopolityka.net. In addition, the following were used: a programme broadcast on Radio Maryja and a text published in the Cracow daily Dziennik Polski.Pozycja Polityka społeczna wobec „rzeczy nowych”. 25-lecie encykliki „Centesimus annus” św. Jana Pawła II, praca zbiorowa, red. Jan Mazur OSPPE, Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, Kraków [2016], 398 stron (ISBN 978-83-7438-519-0).Orzeszyna, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja Ks. Janusz Mariański, Godność ludzka – wartość ocalona? Studium socjopedagogiczne, Płocki Instytut Wydawniczy, Płock 2017, 204 strony (ISBN 978-83-65397-55-3).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja Ks. Stanisław Kowalczyk, Elementy społecznej nauki Kościoła, Norbertinum: Wydawnictwo – Drukarnia – Księgarnia, Lublin 2017, 274 strony (ISBN 978-83-7222-586-3).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Pozycja Propozycja wyjścia z jaskini ponowoczesnej kulturyHandzel, Michał Tadeusz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)The paper attempts to create a methodological basis for the creation of a realistic scientific philosophy that would accept the contemporary paradigm of science and be based on contemporary achievements in quantum physics, cognitive psychology, philosophical logic and linguistics. It is also important that it adopts an ecological model of perception of rationality, and to takes into account the whole existing output of human thought and to take common-sense cognition as a point of departure. The goal of such a philosophy would be to know the absolute truth (aletheia, istina) in its aspects that are likely to be accessible to the epistemologically - minded human. The problem which may affect this concept on an ongoing basis is the expression of its content in written form in a specific language, meaning that clarification of the real world may not sound quite as meaningful in a different language to the original writing. Therefore, it seems reasonable - within this concept - to continually “confront the records” created in different languages by creating meaningful translations. If it turns out that a language is impossible, it means that the conclusions reached in philosophical reflection are only a consequence of the existence of the appropriate grammar in the given language - they are an apparent explanation of the reality that exists.Pozycja Not Cowardice but Faith. Exegetical Look at Iz 1:1-17Gronowski, Dariusz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Zaprezentowany fragment Księgi Izajasza jest dość złożony, biorąc pod uwagę wszystkie kryteria egzegetyczne; co więcej, jego interpretacja wciąż pozostaje jakby kwestią otwartą. Śledząc tekst Iz 1, 1-17, można bez trudu odczytać zapewnienie o zbawieniu, które jest nie tylko przedmiotem zachęty, ale także przestróg i upomnień. Struktura tekstu ma charakter dialogu pomiędzy prorokiem a królem, de facto będącego echem pewnych faktów historycznych. Prorockie zapowiedzi nawołujące do postawy ufności wobec Bożych obietnic, zderzają się jednak z czysto ludzkim myśleniem i realizacją „własnej” wolności opartej na doraźnych wyborach politycznych i społecznych. Stąd też ów fragment Księgi Izajasza ukazuje napięcie pomiędzy ludzką wolą a zbawczym planem Boga.Pozycja Il battesimo nell’insegnamento dei Padri della ChiesaDegórski, Bazyli (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2017)Ojcowie Kościoła pozostawili bardzo bogate nauczanie dotyczące sakramentu chrztu i to zarówno jeśli chodzi o głębię teologiczną, jak i duchową. Spuściznę tę można podzielić na dwa zasadnicze okresy. Pierwszy z nich to okres najstarszego piśmiennictwa starochrześcijańskiego, a więc czas I i II w., obejmujący pisma tak zwanych Ojców Apostolskich i Apologetów, które ukazują wiarę Kościoła okresu poapostolskiego. Pisma tego okresu mówią o fakcie i sposobach udzielania chrztu świętego, o jego konieczności i zbawiennych skutkach. Czynią to jednak, nie wypracowując jeszcze doktryny dotyczącej samego sakramentu. Drugi okres to czas od III wieku aż do końca patrystyki. Ten drugi okres dostarcza już prawdziwych traktatów, katechez, homilii, listów i innych podobnych pism mówiących o chrzcie świętym i jego znaczeniu w życiu chrześcijanina. Odnośnie do pierwszego okresu, Autor mniejszego artykułu przedstawia jedynie główne teksty, starając się wyciągnąć z nich odpowiednie wnioski. Omówiony został chrzest ukazany w następujących dziełach: „Didaché”, ,,Liście pseudo-Barnaby”, „Listach” św. Ignacego Antiocheńskiego, „Drugim Liście św. Klemensa Rzymskiego”, ,,Pasterzu” Hermasa, dziełach św. Justyna i św. Ireneusza z Lyonu. Pisarze tego okresu świadczą o istniejącej powszechnie praktyce udzielania sakramentu chrztu według formuły i w sposób opisany w Nowym Testamencie. Opierają się oni na mistycznym rozumieniu chrztu, które jest zawarte w Listach św. Pawła Apostoła. Natomiast odnośnie do drugiego, o wiele bogatszego okresu, ukazane zostały najważniejsze zagadnienia dotyczące omawianej tu problematyki, które Autor zilustrował przykładami. Teksty patrystyczne drugiego okresu – czasu po zakończeniu prześladowań chrześcijan – podzielił według tematyki dotyczącej znaczenia i symboli chrztu. Rzeczywistość ta jawi się jako: najpiękniejszy i najwspanialszy dar Boży, brama do życia wiecznego i źródło życia; wyznanie i sakrament wiary, poprzez który stajemy się członkami Kościoła, który rodzi nas jak matka do nowego życia; duchowe oświecenie łączące nas ściśle ze śmiercią i zmartwychwstaniem Chrystusa; zaślubiny z Chrystusem; powrót do utraconego raju, odrodzenie w Duchu Świętym. Ojcowie tego okresu widzą symboliczny związek pomiędzy chrztem, a wodami na początku stworzenia świata; między chrztem, a potopem; między chrztem, a przejściem Izraelitów przez Morze Czerwone;między chrztem, a wodą w Kanie Galilejskiej.