Studia Diecezji Radomskiej, 2009, t. 9
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/38364
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Λῃστάς, κακοῦργοι czy ἄνομος ‒ czyli kim byli ludzie współukrzyżowani z Jezusem?Wroński, Radosław (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Jan Paweł II o znaczeniu wartości kobiecych dla społeczeństwa i KościołaWojtkun, Jarosław (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Biblia światłem etycznej odnowy EuropyWłosiński, Marian (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Relatywizm norm, czyli o postmodernistycznej etyceWianowski, Leszek (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Naśladowanie Chrystusa w świetle nauki św. Pawła ApostołaWianowski, Leszek (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Bp Edward Materski ‒ pierwszy biskup radomskiWarso, Albert (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Il sacramento della penitenza e la formazione dei futuri sacerdoti alla luce dei documenti della Congregazione per l’Educazione Cattolica e dell’insegnamento di Giovanni Paolo IISelejdak, Ryszard (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Formacja duchowa przyszłych kapłanów w nauczaniu Ojca Świętego Jana Pawła II, zwłaszcza w adhortacji apostolskiej „Pastores dabo vobis” i w liście apostolskim „Novo millennio ineunte”Selejdak, Ryszard (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Święty Paweł ‒ apostoł nieobrzezanychSawicka, Beata (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Rozmowa duszpasterska jedną z podstawowych form duszpasterstwa indywidualnego i specjalistycznegoSawicka, Beata (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Autoedukcyjna formacja kapłana katolickiego według „Pastores dabo vobis”Sadowski, Leonard N. (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Joseph Ratzinger (Benedykt XVI), „Bóg Jezusa Chrystusa. Medytacje o Bogu Trójjedynym”, Społeczny Instytut Wydawniczy „Znak”, Kraków 2006, ss. 133.Martun, Elżbieta (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Rozwój idei niezawisłości sędziego w historii myśli prawnejPikus, Szymon (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja The Phenomenon of Aggression as a Social ProblemPikuła, Norbert (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja O konwergencji kultur polskiej i żydowskiejPater, Dariusz (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Młodzi we wspólnocie Kościoła w świetle orędzi Benedykta XVI na Światowe Dni MłodzieżyOrczyk, Adam (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Środki społecznego przekazu w służbie głoszenia SłowaNiemirski, Zbigniew (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Kapłan jako szafarz sakramentu pokuty w dobie współczesnego znieprawienia sumieńMizak, Jacek (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Samowychowanie i jego strukturaMitek, Eugeniusz (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Eucharistic Way of the Human ExpectationMaciaszek, Paweł (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Przywracanie nadziei ubogim jest zawsze aktualnym zadaniem chrześcijan. Kościół rozumie je jako realizację Chrystusowego polecenia miłości bliźniego, świadczonej zarówno względem doświadczających biedy materialnej, jak i duchowej. Wydarzeniem, przez które Jezus Chrystus daje nadzieję tym, którzy jej nie mają oraz uczy człowieka przywracać ją bliźnim, jest Eucharystia. Teksty angielskiej edycji Roman Missal ‒ Mszału rzymskiego z 1974 r., które stanowią źródło dla obecnego studium, ukazują celebrację Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Zbawiciela w następujący sposób: jako misterium ożywiające w najbiedniejszych ufność na radość otrzymania życia wiecznego w zjednoczeniu z Chrystusem, jako tajemnicę udzielającą sił potrzebnych do wzięcia i niesienia własnego krzyża oraz jako wydarzenie wzywające do zerwania z grzechem i kroczenia drogą Bożych przykazań. Wymienione kolejno trzy prawdy wyznaczyły strukturę powyżej zaprezentowanej analizy relacji Chrystusa obecnego i działającego w Mszy św. do tych, których trudna codzienność naznaczana jest utratą wszelkiej nadziei. W pierwszej części zaprezentowane wybrane modlitwy mszalne ukazują zamysł Ojca niebieskiego odnośnie do zesłania na ziemię Jednorodzonego Syna, który cierpiąc i umierając nadał ludzkiemu cierpieniu sens i pokonał śmierć. Człowiek, jednocząc się z Chrystusem przez ofiarowanie Mu swojego cierpienia, wzrasta w wierze i świętości. Tym, którzy dźwigają trudy doczesnego życia, Eucharystia przypomina, że niesienie krzyża w łączności z Ukrzyżowanym za zbawienie ludzi stanowi drogę do wiecznego szczęścia. Kolejne przywoływane teksty mszalne przekonują o nieustannym zatroskaniu Boga o każdego człowieka. Pewność taka potrzebna jest szczególnie ludziom doznającym poczucia braku wartości i nadziei. Mogą oni, będąc podtrzymywani Bożą łaską, składać na ołtarzu ofiary z doznawanego cierpienia. Ofiary te Ojciec niebieski pragnie przyjmować tak, jak przyjął ofiarę wypełnionej przez Jednorodzonego Syna Jego woli. W ten sposób włączają się oni w dzieło zbawienia świata. Ostatni fragment studium wypełniają teksty podkreślające wartość oddania przez Zbawiciela życia. Dzięki tej ofierze spełnia się pragnienie Chrystusa, aby zjednoczyć się z człowiekiem czyniąc go bogatym w radość i szczęście. Dzięki temu zjednoczeniu biedni grzesznicy mogą doświadczać przebaczenia, cieszyć się czystością serca i nieustannie przeżywać zwycięstwa nad swoją słabością.