Studia Gdańskie, 2024, T. 55

Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/29662

Przeglądaj

Ostatnie zgłoszenia

Teraz wyświetlane 1 - 11 z 11
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
    Mężczyźni i kobiety w Ziemi Świętej. Studium porównawcze wybranych relacji pielgrzymich w II poł. XIX w.
    Sakowicz-Tebinka, Iwona (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    Druga połowa XIX wieku przyniosła radykalne zmiany, które ułatwiły upowszechnienie się pielgrzymek do Ziemi Świętej. Zmiany te znalazły również odzwierciedlenie w liczbie pielgrzymujących kobiet. Porównanie „kobiecego spojrzenia” z „męskim” jest interesującym zadaniem. Przynależność do klasy społecznej, religia i pozycja finansowa pielgrzymów były czasami ważniejsze niż płeć. Badanie dwóch par relacji: dwójki Polaków (mężczyzny i kobiety) oraz Amerykanów (mężczyzny i kobiety) udających się do Ziemi Świętej w drugiej połowie XIX wieku można analizować w porównawczej perspektywie kulturowej: mężczyzna kontra kobieta, katolik kontra protestant i Polak kontra Amerykanin. Autorzy byli wykształceni, zabezpieczeni finansowo i religijni. Równoległa analiza tekstu jest pomocna w kontekście rozpoznania podobieństw i różnic w tekście kobiecym i męskim.
  • Miniatura
    Pozycja
    Działalność wydawnicza i społeczna bł. ks. Ignacego Kłopotowskiego (1866-1931) i św. o. Maksymiliana Marii Kolbego (1894-1941), twórców przedwojennych, katolickich ośrodków medialnych
    Prondzinski, Waldemar (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    W związku z szybkim rozwojem prasy w XIX w., w myśl zaleceń Kościoła, który wzywał do odrzucania deprawujących i poniżających religię treści, zrodziła się idea tworzenia tzw. „dobrej prasy”. W historii polskich wydawnictw katolickich wyróżniają się dwie postacie – bł. ks. Ignacy Kłopotowski oraz św. o. Maksymilian Maria Kolbe. Obu łączy także podobna myśl społeczna. Kłopotowski swoją kapłańską drogę rozpoczął od posługi na rzecz najbardziej potrzebujących, jednak już od pierwszych lat kapłaństwa wydawał religijne broszury i modlitewniki, których zadaniem było wychowywać również do patriotyzmu oraz odpowiedzialności społecznej i kultury. Wielkim dziełem, które zapewniło kontynuację jego pracy jest zgromadzenie zakonne Sióstr Matki Bożej Loretańskiej. Kolbe założył i wydawał „Rycerza Niepokalanej” oraz wiele innych czasopism o tematyce religijnej i społecznej. Był niestrudzonym misjonarzem i budowniczym klasztoru w Niepokalanowie. Wytrwała praca dziennikarska i wydawnicza obu kapłanów była oparta na fundamencie nauki Kościoła. Ich wierność zasadom i heroiczne cechy osobowości doprowadziły do chwały ołtarzy.
  • Miniatura
    Pozycja
    Poetic Justice
    Kolednjak, Marijana (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    The well-know and highly American philosopher Martha C. Nussbaum explores the role of literature, especially the novel, in shaping moral imagination and ethical judgment. The main thesis of theis article is that reading literature contributes to the development of empathy and the ability to see different perspectives, which is essential for fair decisionmaking in public and political life. Nussbaum argues that the literary imagination is essential to the formation of “just judges” in a democratic society. Novels, in her opinion, allow readers to identify with the characters and their circumstances, thus developing the ability to understand the needs, sufferings and lives of other people. Such empathy empowers morally informed decision-making, which is sensitive to human vulnerability and diversity.
  • Miniatura
    Pozycja
    Simone Weil: Thinking the Balance between Love and Justice
    Romano, María del Sol (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    This article aims to explore some of the reflections of the French philosopher Simone Weil on justice, particularly in its relation to love. The author distinguishes two kinds of justice: natural and supernatural. On the one hand, through natural justice, two wills that maintain a balance of strength are made to coincide and come to an understanding. But when the strength between two parties is unequal, the will of the strong must be imposed upon the weak. It is, on the other hand, through supernatural justice that, in an unequal relationship of strength, the one who is inhabited by this virtue –which is identified with love and is a divine gift– does not impose his will upon the weak but behaves as if there were equality between them.
  • Miniatura
    Pozycja
    Zarzynanie zwierząt na użytek własny w świetle wybranych fragmentów Miszny
    Marcinkowski, Roman (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    Zarzynanie zwierząt w judaizmie w czasach starożytnych kojarzy się zwykle z ofiarowaniem ich w Świątyni Jerozolimskiej. Wynika to zapewne z faktu, że Tora wiele miejsca poświęca ofiarowaniu zwierząt w Świątyni, jednak na temat zarzynania ich na własny, świecki użytek wypowiada się dość oszczędnie. Przykazanie Tory: „[Wolno] ci zarzynać z dużego i małego bydła, które dał ci Pan Bóg twój, jak ci nakazałem…” (Pwt 12,21), wskazujące właściwy sposób zarzynania zwierząt, przyjęto także jako zezwolenie na zarzynanie zwierząt w celach świeckich, na użytek własny. Główne postanowienia Tory dały podwaliny do rozwinięcia tej tematyki w literaturze rabinicznej, której istotę stanowi Miszna. Celem tego artykułu jest przybliżenie polskiemu czytelnikowi problematyki związanej z zarzynaniem zwierząt na użytek własny. Zagadnienia, których źródło stanowi Biblia, znalazły swoje rozwinięcie w traktacie Chulin (Rzeczy świeckie). Artykuł skupia się na tematyce zarzynania i obejmuje zagadnienia z tym związane dotyczące ważności zarżnięcia, zdatności osób i narzędzi; różnych aspektów rytuału; odmiennych zasad w zależności od zmieniających się okoliczności; sposobu zarzynania; okaleczenia powodującego trefność zwierzęcia; zarzynania ciężarnej samicy i prawa do płodu znalezionego w jej łonie po jej zarżnięciu; a także zakazu zarzynania tego samego dnia udomowionych zwierząt i ich potomstwa. Z racji rozległości tematu pominięto inne zagadnienia, którymi zajmuje się traktat Chulin, takie jak: przykrywanie krwi; zakaz spożywania nerwu kulszowego; zakaz mieszania mleka i mięsa; zakaz spożywania krwi i tłuszczu; nieczystość pożywienia i nieczystość padliny; należności kapłańskie; czy nakaz odpędzenia samicy z gniazda przed zabraniem jej jaj lub piskląt.
  • Miniatura
    Pozycja
    Pre-Christian Hawaiian Concept of Justice: When Heaven, Earth, and Man Meet
    Martinek, Edward C. (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    Why examine ancient Hawaiian religion for a concept of justice? There are at least three reasons: First, the ancient Hawaiian concept of justice was diametrically different from European or American jurisprudence. Justice in this “primitive” polytheistic religion had its own definition of justice that reflected a completely contrasting philosophy and theology, based on myth, legend, chants, and oral tradition. Second, the worldview of Hawaiian concepts and principles make salient the assumptions underlying Western definitions of justice. Third, this ancient concept of justice and its associated religious principles are still relevant today in the modern, codified, and Christian era of Hawaii. It is my thesis that balance and harmony are central to Hawaiian theology and therefore critical to justice theory.
  • Miniatura
    Pozycja
    „Jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20). O sprawiedliwości „większej” w Ewangelii wg św. Mateusza
    Najda, Andrzej Jacek (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    Pojęcie sprawiedliwości ma wiele znaczeń i może być różnie rozumiane. Przedmiotem naszego zainteresowania jest rozumienie sprawiedliwości na kartach Pisma Świętego, a zwłaszcza tzw. sprawiedliwości większej „niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20). W Starym Testamencie sprawiedliwość jawi się jako podstawowy przymiot Boga, mowa jest też o sprawiedliwości ludzkiej. Jezus wymaga od swoich uczniów, aby ich sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20) i wyjaśnia na czym powinna ona polegać. Uczniowie Chrystusa winni dążyć do doskonałości i stawać się dziećmi Ojca.
  • Miniatura
    Pozycja
    Treść i dynamika objawienia imienia Bożego w Księdze Wyjścia Część II: Analiza narracji Wj 25,1–40,38
    Pasierski, Piotr Józef (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    Artykuł stanowi kontynuację studium podejmującego temat znaczenia formuł imienia Bożego: יְהוָה, אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה oraz אהְֶיהֶ (Wj 3,14-15). Analizie poddana zostaje dalsza partia materiału tekstualnego Księgi Wyjścia (Wj 25,1–40,38), gdzie JHWH zaprezentowany jest przede wszystkim jako manifestujący swoją obecność w przybytku, który nakazuje zbudować na mieszkanie dla siebie. Stosując metodę analizy narratywnej do całości materiału narracyjnego, autor dochodzi do wniosku, że głównym celem komunikacyjnym księgi jest ukazanie Boga jako będącego, co jest sygnalizowane w formułach imienia Bożego i potwierdzone w całej narracyjnej reprezentacji wydarzeń. Prezentacja obecności JHWH staje się coraz bardziej intensywna wraz z postępem narracji, a Bóg przechodzi od nieznanego imienia i niedostrzegalnej obecności do bycia znanym w imieniu JHWH i trwale obecnym pośród Izraelitów.
  • Miniatura
    Pozycja
    Rîb jako prawna procedura przywracania sprawiedliwości. „Chodźcie i spór (rîb) ze Mną wiedźcie! – mówi Pan” (Iz 1,18a)
    Korzec, Cezary (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
    Artykuł Rîb jako prawna procedura przywracania sprawiedliwości analizuje biblijny koncept procedury rîb jako narzędzia przywracania sprawiedliwości, zarówno w aspekcie prawnym, jak i teologicznym. Autor wskazuje, że rîb wykracza poza system sądowy, koncentrując się na relacjach międzyludzkich i wspólnocie. Omówione zostały etapy procedury: oskarżenie, obrona oraz pojednanie, które prowadzą do odnowienia relacji i przebaczenia. Kluczową rolę w rîb odgrywają więzi wynikające z przymierza, a także osobista odpowiedzialność oskarżyciela i oskarżonego. Rîb jest przedstawiony jako proces dynamiczny, łączący sprawiedliwość, miłość i prawdę, w przeciwieństwie do formalnych wyroków sądowych. Artykuł podkreśla współczesną aktualność tej procedury jako modelu naprawy relacji, ukazując jednocześnie jej teologiczne znaczenie w relacji między Bogiem a człowiekiem.