Określenie tò euangélion w Corpus Paulinum

Abstract

The article presents the analysis of the term τò εὐαγγέλιον in Corpus Paulinum against the background of its use in the Greco-Roman world and the New Testament. Having examined the apostle’s texts it must be stated that he does not preach “his own” gospel. Paul highlights that “his” gospel belongs to both God (τοῦ Θεοῦ) and Christ (τοῦ Χριστοῦ). Just as Christ is indivisible, so the gospel He preaches is one (see 1 Cor 1:13). It is the Resurrected Lord of the Universe who is in the centre of the Paul’s kerygma. He Himself is the subject and the object of the Gospel: the One who preaches but also the One who is preached. No other word defines the works and theology of Paul as an apostle so accurately as the noun τò εὐαγγέλιον.Artykuł prezentuje analizę określenia τò εὐαγγέλιον v w Corpus Paulinum na tle jego użycia w świecie grecko-rzymskim i Nowym Testamencie. Na podstawie przeanalizowanych tekstów apostoła należy stwierdzić, że nie głosi on „własnej” Ewangelii. Paweł podkreśla, że „jego” Ewangelia jest zarówno Boga (τοῦ Θεοῦ), jak i Chrystusa (τοῦ Χριστοῦ). Tak jak Chrystus nie jest podzielny, tak i Ewangelia, którą on zwiastuje, jest jedna (zob. 1 Kor 1,13). To Zmartwychwstały Pan Wszechświata jest centrum Pawłowego kerygmatu. O n sam stanowi podmiot i przedmiot Ewangelii. To On jest Tym, który głosi, ale i Tym, który jest głoszony. Żadne inne słowo tak dobrze nie określa działalności i teologii Pawła jako apostoła, jak rzeczownik τò εὐαγγέλιον.