Kult relikwii św. Szczepana i nawracanie Żydów na podstawie „Epistula Severi”

Abstract

Przedmiotem opracowania jest „Epistula Severi”. Dokument ten zawiera relację z wydarzeń, jakie miały miejsce na jednej z wysp balearskich na przełomie 417 i 418 roku. Biskup Minorki Severus opisał okoliczności sytuacji, która rozegrała się w mieście Magonia (Mahon) w związku ze sprowadzeniem relikwii świętego Szczepana. raport incy dentów jest bardzo szczegółowy chronograficznie i topograficznie. konflikt zakończył się spaleniem synagogi i nawróceniem 540 Żydów. Celem artykułu jest próba charakterystyki narracji zawartej w liście Severusa i zbadanie ewentualnych zależności między propagowaniem kultu męczennika a wydarzeniami, które miały miejsce na Balearach na początku V wieku. W 415 roku cudownie odnalezione relikwie pierwszego męczennika zostały przeniesione do jerozolimskiej katedry Świętego Syjonu i rozpoczęły swoje pielgrzymowanie w Kościele Afryki Północnej i całym Imperium Romanum. W relacji Sewera dominuje apologetyka antyjudaistyczna. autor zna rozpowszechnianą w chrześcijaństwie IV i V wieku hagiograficzną narrację świętych męczenników machabejskich, ale jej obecność jest śladowa. W konstrukcji narracji „Epistula Severi” widoczny jest wyraźny wpływ metod stosowanych w księgach biblijnych. Użycie literackich figur polaryzacji i paralelizmów przeciwstawnych pozwala łatwiej dotrzeć do odbiorcy i skuteczniej wpłynąć na jego decyzje.The article deals with the “Epistula Severi”. This document is a relation about events that took place on the Balearic islands at the turn of the years 417 and 418 AD. Severus, the bishop of Menorca, described the conflict around the arrival of the relics of the st. Stephan into the town of Magonia (Ma hon). the relics of the first martyr were found in a miraculous way in 415 AD, moved to the Church of the Holy Sion in Jerusalem, and then started their way through the Churches of the North Africa and the whole empire, with Magonia among others – where in the result of the riots, the Jewish synagogue was burnt down, and 540 Jews were converted. The report is replete with chronological and topographical details. the aim of the article is to analyse the principles of the theological mechanisms behind the relation between Judaism and Christianity at the beginning of the 5th century AD. In the argumentation of Severus, anti-Jewish rhetoric is predominant. the author is aware of the widespread hagiographic tradition of the Macca bean Martyrs, but his use of it is very limited. In the narration the influence of the sapiential books is evident. The rhetorical figures of polarisation and antagonistic parallelisms help to catch the audience and effectively influence its choices.