Kultura-Media-Teologia, 2015, nr 23
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/36070
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Etyczne rozumienie tożsamości w kontekście katolickiej nauki społecznejWieczorek, Bartosz (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2015)Artykuł przedstawia główne koncepcje związane z rozumieniem tożsamości etycznej człowieka, przede wszystkim związane z katolicką nauką społeczną oraz koncepcję A. MacIntyre’a, która opiera się na etyce klasycznej. Przegląd głównych koncepcji związanych z tożsamością etyczną pokazuje, iż bez jej właściwego rozumienia nie da się sformułować żadnych zasad związanych z życiem społecznym. Ważne jest też podkreślenie, iż bez określonych rozstrzygnięć na gruncie metafizyki klasycznej i antropologii sformułowanie koncepcji tożsamości etycznej jest niemożliwe. Tożsamość etyczna człowieka jest to relacja zależności i zarazem zgodności postępowania człowieka z jego naturalnym rozwojem jako bytu osobowego. W artykule przedstawione są też poglądy kwestionujące pojęcie tożsamości etycznej człowieka i podkreślające płynność i niedookreśloność życia nowoczesnego człowieka (R. Rorty, Z. Bauman). Taka dekonstrukcja pojęcia tożsamości prowadzi do destrukcji podmiotu ludzkiego.Pozycja Nowe areny przemocy – cyberprzemocSzpunar, Magdalena (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2015)Pozycja Miejsce mediów lokalnych w internetowej rzeczywistościRoguska, Agnieszka (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2015)Internet staje się coraz bardziej lokalny. Jest nie tylko narzędziem komunikowania się, lecz również przestrzenią gromadzenia, przekazywania i spotykania się najróżniejszych treści. Owe targowisko różnorodności jest doskonałą okazją do zaistnienia i wyjścia mediów lokalnych poza własny obszar aktywności. To również miejsce poszukiwania nowej formuły funkcjonowania. Medialność lokalna współtworzy medialność globalną, tym samym wpływając na kształt medialny świata w ogóle. W dużej mierze dzięki internetowi poznajemy różne kultury, ludzi, ciekawe zakątki świata, regionu czy najbliższej okolicy. Internet pozwala zorientować się w interesującej nas lokalności danego miejsca, owego genius loci i zapoznać się z nim. Oddolne, lokalne inicjatywy czy akcje różnego rodzaju, mają szansę spotkać się z szerszym zainteresowaniem właśnie dzięki internetowi. Internet to narzędzie, które ludzi może dzielić lub łączyć. Jednak z pewnością przybliża różnorodność pod każdą postacią, wynikającą z lokalnych tradycji i uwarunkowań, uprzedzeń, lęków, stereotypów, ale też ciekawości, potrzeb edukacyjnych, duchowych, wyznaniowych, otwartości w poznawaniu zmian w kulturze i zachowaniach człowieka. Artykuł zawiera analizę korzyści obecności mediów lokalnych w wirtualnej przestrzeni.Pozycja Ślub ubóstwa w duchowości Zgromadzenia Sióstr Zmartwychwstania PańskiegoPyszna, Joanna (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2015)Wobec materialistycznych i hedonistycznych tendencji współczesnej epoki właśnie od osób zakonnych oczekuje się świadectwa całkowitego oddania się Bogu przez wyrzeczenie się spraw doczesnych na znak miłości do Stwórcy i wyboru dóbr przyszłych. Celem artykułu jest przedstawienie ewangelicznej rady ubóstwa w duchowości Zgromadzenia Sióstr Zmartwychwstania Pańskiego i analiza tego zagadnienia w kontekście teologii życia konsekrowanego. Szczególnym sposobem zobowiązania do wypełniania rad ewangelicznych, wzorowanych na życiu i nauczaniu Jezusa Chrystusa, są śluby czystości, ubóstwa i posłuszeństwa, składane przez osoby konsekrowane. W artykule nacisk położony jest na ślub ubóstwa z wyróżnieniem dwóch jego wymiarów: materialnego i duchowego. Aspekt duchowy jest szczególnie istotny dla duchowości zmartwychwstańskiej, czego wyrazem jest radykalizm ewangeliczny, cechujący życie Matek Fundatorek.Pozycja Duchowość Karmelitanek Bosych na podstawie pism św. Teresy od Jezusa z Los Andes OCDPyszna, Joanna; Mularska, Anna (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2015)Kościół Katolicki ma bogate tradycje życia konsekrowanego w jego różnorakich formach. Ukryte za murami klauzury życie Mniszek Bosych Zakonu Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel wymyka się prostemu opisowi. Bez wątpienia jest szczególnym rodzajem powołania, opartym na oddawaniu chwały Bogu, a także ofierze i wyrzeczeniu, podejmowanych w intencji zbawienia świata. Ta wyjątkowa misja swoje źródło miała w doświadczeniu św. Teresy Wielkiej. Celem artykułu jest przypomnienie postaci jednej z jej duchowych córek: św. Teresy od Jezusa z Los Andes i jej duchowej spuścizny. Wiele miejsca w swoich pismach poświęciła ona duchowości karmelitanek bosych, wzbogacając tradycję Karmelu o własne przeżycia i refleksje.