Etyczne rozumienie tożsamości w kontekście katolickiej nauki społecznej

Abstract

Artykuł przedstawia główne koncepcje związane z rozumieniem tożsamości etycznej człowieka, przede wszystkim związane z katolicką nauką społeczną oraz koncepcję A. MacIntyre’a, która opiera się na etyce klasycznej. Przegląd głównych koncepcji związanych z tożsamością etyczną pokazuje, iż bez jej właściwego rozumienia nie da się sformułować żadnych zasad związanych z życiem społecznym. Ważne jest też podkreślenie, iż bez określonych rozstrzygnięć na gruncie metafizyki klasycznej i antropologii sformułowanie koncepcji tożsamości etycznej jest niemożliwe. Tożsamość etyczna człowieka jest to relacja zależności i zarazem zgodności postępowania człowieka z jego naturalnym rozwojem jako bytu osobowego. W artykule przedstawione są też poglądy kwestionujące pojęcie tożsamości etycznej człowieka i podkreślające płynność i niedookreśloność życia nowoczesnego człowieka (R. Rorty, Z. Bauman). Taka dekonstrukcja pojęcia tożsamości prowadzi do destrukcji podmiotu ludzkiego.The article presents main concepts related to the understanding of the man’s ethical identity, mainly concerning Catholic Social Teaching and the concept by Alasdair MacIntyre, based on the classical ethics. A review of the main concepts related to the ethical identity shows that without its proper understanding, it is not possible to formulate any rules related to the social life. It is also essential to state that formulating an ethical identity concept is not possible without certain principles in the field of classical metaphysics and anthropology. Man’s ethical identity – it is a relation of dependences and accordance of human acts with his natural development as a personal being. The article also presents views questioning the concept of man’s ethical identity and stressing the smoothness and underspecification of a modern man's life (by R. Rorty, Z. Bauman). Such deconstruction of the identity concept leads to a destruction of a human subject.