Ruch Biblijny i Liturgiczny, 2020, Tom 73, nr 4
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/40325
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Teraz wyświetlane 1 - 5 z 5
Pozycja Sesja naukowa dla uczczenia śp. ks. prof. Jerzego Chmiela (1935–2016), Kraków, 23 marca 2017Wronka, Stanisław (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2020)Pozycja Rola komentatora liturgicznego w ramach posługi słowa i jego formacja biblijnaStypułkowska, Beata (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2020)W niniejszym artykule została przeprowadzona refleksja nad rolą komentatora liturgicznego w ramach posługi słowa, na którą składały się kwestie związane z udziałem osób świeckich w posłudze słowa i pomocniczą rolą świeckich w liturgii słowa (1), homilią i komentarzem liturgicznym przed czytaniami (2) oraz formacją biblijną komentatorów (3). Została ukazana pomocnicza rola komentatora liturgicznego przygotowującego komentarz przed czytaniami wobec kaznodziei głoszącego podczas liturgii homilię, która jest przepowiadaniem misterium Chrystusa. Zwrócono uwagę na kerygmat, który powinien być zasygnalizowany przez komentarz i obwieszczony przez homilię. W formacji biblijnej komentatorów zaproponowano lectio divina jako metodę przygotowującą do interpretacji słowa Bożego w liturgii.Pozycja Od ceremoniału papieskiego do ceremoniału biskupiego. Wpływ renesansowej Cappella Papale na liturgiczny rytm życia stolic biskupichKrzych, Bartłomiej Krzysztof (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2020)Głównym źródłem i podstawą liturgii pontyfikalnych jest Pontyfikał (Pontificale Romanum) i Ceremoniał Biskupi (Caeremoniale Episcoporum). O ile pierwszy z nich jest pełnoprawną księgą liturgiczną, o tyle drugi jest księgą opisującą jedynie ceremonie (dla liturgii całego roku liturgicznego) oraz elementy etykiety obowiązującej na dawnych dworach biskupich, katedrach i kolegiatach, opisując niejako ich życie codzienne (od wyboru biskupa, przez obchody roku kościelnego, po szczegółowe funkcje ministrów). Ceremoniał Biskupi, wydany po raz pierwszy w 1600 roku (na polecenie ojców Soboru Trydenckiego), jest w istocie – jak podkreślają badacze i znawcy liturgii – ceremoniałem papieskim (Caeremoniale Romanum lub Caeremoniale Apostolicum) dostosowanym do realiów katedry biskupiej. Ceremoniał ten był dziełem tzw. wielkich mistrzów ceremonii papieskich (Agostino Piccolomini, Joannes Burchard, Paride Grassi). Okazuje się, że liturgia rzymska (zwłaszcza w jej formie pontyfikalnej, ale także w wymiarze parafialnym), przynajmniej w jej kształcie do początku drugiej połowy XX wieku, została skodyfikowana w ceremoniale papieskim, rozprzestrzeniając się na cały świat katolicki.Pozycja Ksiądz profesor Jerzy Chmiel a badania rękopisów z QumranKapera, Zdzisław J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2020)Pozycja Wspomnienie o księdzu Jerzym Chmielu jako znawcy judaizmu biblijnegoKantor, Maria (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2020)