Adoptive Youth Ministry of Chap Clark. A Critical Appraisal from a Catholic Perspective

Abstract

W Kościele pojawia się obecnie nowy sposób myślenia wynikający z dwóch fundamentalnych założeń duszpasterstwa młodzieży, a mianowicie postrzegania roli młodzieży jako podmiotu i przedmiotu owego duszpasterstwa według tego, co przedstawiono w adhortacji apostolskiej o młodzieży Christus Vivit. Niniejszy artykuł podejmuje temat duszpasterstwa młodzieży w oparciu o teologię adopcji głoszoną przez Chapa Clarka, prezbiteriańskiego pastora ze Stanów Zjednoczonych, który zaangażowany był w działalność związaną z duszpasterstwem młodzieży przez ostatnie 27 lat. Clark propaguje duchowość chrześcijańską opartą na przynależności do wspólnoty, którą on sam określa mianem „Adopcyjnego Duszpasterstwa Młodzieży”. Celem duszpasterstwa młodzieży rozumianego jako adopcja jest stworzenie takich warunków dla każdego dziecka, nastolatka i młodego dorosłego, by wstąpienie do wspólnoty wiary dawało im możliwość znalezienia domu, własnej społeczności i miejsca, w którym mogliby oni odkrywać, kim są i jaki wkład mogą wnieść do tej wspólnoty. Duszpasterstwo młodzieży wskazuje konkretny kierunek procesu włączania młodzieży w życie kościelne. Z punktu widzenia Kościoła Katolickiego metoda Clarka stanowi cenne rozwinięcie kościelnej teologii duszpasterstwa młodzieży.Based on the two fundamentals in Youth Ministry, namely the role of the youth in Youth Ministry as protagonists and subjects, as proposed in Christus Vivit, the apostolic exhortation on the Youth, a fresh thinking has been taking place in the Church. This study explores Youth Ministry based on the theology of Adoption propounded by Chap Clark, a Presbyterian Pastor from the United States, who has been in the field of Youth Ministry for the past 27 years. He proposes a Christian spirituality which is found in one’s belongingness to a community, which he terms as “Adoptive Youth Ministry.” The objective of Youth Ministry as adoption is for every child, every adolescent, and every young adult, to be so embraced by the community of faith that they are assured a home, a people, and a place where they can discover who they are and how they are able to contribute. It proposes a concrete step towards a process of integrating the youth in ecclesial life. A Catholic perspective on his method is an enrichment in the Church’s theology of Youth Ministry.