Trynitarne podstawy eklezjologii komunijnej według Wacława Hryniewicza OMI

dc.contributor.authorWroński, Radosław
dc.date.accessioned2024-10-07T13:02:49Z
dc.date.available2024-10-07T13:02:49Z
dc.date.issued2016
dc.description.abstractHoly mystery of the unity of the Church finds its source in the mystery the unity of the Holy Trinity. Hryniewicz understands the Church as the body of three Persons, which exists thanks to the Trinity and in order to participate in its life. The dogma of the Trinity contains the basis of Christian anthropology. For Hryniewicz, each being has a communional character. Nothing exists outside of the communion, even God himself. Love and the relational character of the Divine Persons are fundamental features of God’s existence. Ontology of the person, according to the communion theologian of Lublin, constitutes the basis of ontology of community. The mystery of the person lies in the fact that it combines in itself and identifies particularity (individuality), relationality and community (Gr. κοινωνία [koinônia]). A person is an existential relationship. “To be,” according to Hryniewicz, means “to love.” Trinity is a model of diversity, which does not destroy unity but enriches it. To someone could truly be, two conditions have to be satisfied: be oneself and be in a relationship.
dc.description.abstractŚwięta tajemnica jedności Kościoła ma swe źródło w tajemnicy jedności Trójcy Świętej. Dla Wacława Hryniewicza Kościół jest ciałem Trzech, istnieje dzięki Trójcy i dla uczestnictwa w Jej życiu. W dogmacie Trójcy Świętej zawarta jest podstawa antropologii chrześcijańskiej. Wszelki byt ma dla Hryniewicza charakter komunijny. Nic nie istnieje poza komunią, nawet sam Bóg. Relacyjność Osób Boskich i miłość są podstawową cechą bytowania samego Boga. Ontologia osoby stanowi w myśli komunijnego teologa z Lublina podstawę ontologii wspólnoty. Misterium osoby tkwi w tym, że łączy się w niej i utożsamia partykularność (indywidualność) oraz relacyjność i wspólnotowość. Osoba jest egzystencjalną relacją. Być dla Hryniewicza znaczy miłować. Trójca jest wzorem różnorodności, która nie niszczy jedności, lecz ją wzbogaca. Aby ktoś mógł prawdziwie być, winien spełniać dwa warunki: być sobą oraz być w relacji.
dc.identifier.citationRoczniki Teologiczne, 2016, T. 63, nr 7, s. 47-63.
dc.identifier.issn2543-5973
dc.identifier.issn2353-7272
dc.identifier.urihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/21300
dc.language.isopl
dc.publisherWydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
dc.rightsCC-BY-NC-ND - Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne - Bez utworów zależnych
dc.subjecteklezjologia komunijna
dc.subjecttrynitologia
dc.subjectosoba
dc.subjectperychoreza
dc.subjectrelacja
dc.subjectkomunikacja
dc.subjectteologia komunii
dc.subjecteklezjologia
dc.subjectTrójca Święta
dc.subjectteologia
dc.subjecteklezjologia komunijna Wacława Hryniewicza
dc.subjectcommunional ecclesiology
dc.subjecttrinitology
dc.subjectWacław Hryniewicz
dc.subjectperson
dc.subjectperichoresis
dc.subjectrelation
dc.subjectcommunication
dc.subjecttheology of communion
dc.subjectecclesiology
dc.subjectHoly Trinity
dc.subjecttheology
dc.subjectWacław Hryniewicz’s communional ecclesiology
dc.titleTrynitarne podstawy eklezjologii komunijnej według Wacława Hryniewicza OMI
dc.title.alternativeTrinitarian Foundations of Communional Ecclesiology according to Wacław Hryniewicz OMI
dc.typeArticle

Pliki

Oryginalne pliki

Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
Miniatura
Nazwa:
Wronski_Trynitarne_podstawy_eklezjologii_komunijnej.pdf
Rozmiar:
237.72 KB
Format:
Adobe Portable Document Format