Eucharistie als Quelle für den karitativen Einsatz der Kirche

Abstract

How can the charitable work of the Church be saved from secularization and suppressing references to God? How can we give these activities their rightful meaning? How to regain the Christian identity of the ecclesiastical Caritas? The liturgical constitution Sacrosanctum Concilium of the Second Vatican Council designates the Eucharist as the source and culmination of Christian life and the centre of life for the whole Church (No. 10). Because of this, and in order not to lose the Christian character of the church’s commitment to charity, but rather to let it emerge even more, it seems important to return to this source of Christian life. Even more; it is about rediscovering the connections between the Eucharist and the charitable service of the Church. This sets the goal of the considerations. The reflection consists of three stages: firstly will be presented the importance of the Eucharist for the ecclesial community (1); then the Eucharist as a place of revelation of Christ’s love (2); and as a mission for the realization of the commandment „love thy neighbour” (3).

Jak ustrzec charytatywne działania Kościoła przed sekularyzacją i pomijaniem odniesień do Boga? Jak nadać tym działaniom właściwy sens? Jak odzyskać chrześcijańską tożsamość kościelnej Caritas? Konstytucja o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium Soboru Watykańskiego II określa Eucharystię jako źródło i szczyt życia chrześcijańskiego i centrum życia całego Kościoła (nr 10). Z tego powodu, aby nie utracić chrześcijańskiego charakteru charytatywnego zaangażowania Kościoła, lecz jeszcze bardziej go wydobyć, wydaje się ważnym powrót do źródła chrześcijańskiego życia. Chodzi o ponowne odkrycie na nowo związków między Eucharystią a charytatywną posługą Kościoła. Taka perspektywa wyznacza cel podjętych rozważań, które obejmują trzy etapy: najpierw zostanie przedstawione znaczenie Eucharystii dla budowania wspólnoty kościelnej (1); następnie ukazanie Eucharystii jako miejsca objawienia miłości Chrystusa (2) oraz jako posłania do realizacji miłości bliźniego (3).