„Unterscheidung der Geister“ bei Hans Urs von Balthasar und das Projekt des „synodalen Weges“ in Deutschland

Abstract

„Die Unterscheidung der Geister“ klingt für zeitgenössische Ohren anachronistisch und wird mit Exorzismen, Okkultismus oder anderen unklaren Praktiken in Verbindung gebracht. Selten denkt jemand an die Gemeinschaft von Qumran, den heiligen Paulus, Origenes oder die Wüstenväter, obwohl man dort bereits eine gründliche Bearbeitung dieses Themas finden kann. Noch seltener kommt jemand auf moderne Philosophie oder Psychologie, obwohl gerade dort eine weitere Entwicklung der angesprochenen Fragen zu finden ist. Die Unterscheidung der Geister hat eine lange, faszinierende Geschichte und deckt sich mit den Ereignissen des menschlichen Geistes. Darüber hinaus dauert der Kampf der Geister – ob wir es wollen oder nicht – weiter an, und jedes weitere menschliche Dasein wird zu ihrem Schlachtfeld. Das letzte Wort in dieser Angelegenheit ist noch nicht gesprochen. Daher ist die Rückkehr zur Theologie der „Unterscheidung der Geister“ bei Hans Urs Balthasar, die auf den geistlichen Übungen des heiligen Ignatius von Loyola basiert, die in diesem Artikel vorgestellt werden, von Interesse. Die Rolle dieses Artikels ist dankbarerweise weniger auf die Systematik und Disziplin des Unterrichts ausgerichtet, sondern betont die Praktikabilität und Nützlichkeit der präsentierten Realität, insbesondere bei der „Unterscheidung der Geister“ im Rahmen des Synodalen Weges in Deutschland.Termin „rozeznanie duchów” brzmi anachronicznie dla współczesnego ucha i kojarzy się z egzorcyzmami, okultyzmem lub innymi niejasnymi praktykami. Rzadko komu przywodzi na myśl wspólnotę z Qumran, św. Pawła, Orygenesa czy ojców pustyni, chociaż to już u nich można znaleźć rzetelne opracowanie tego tematu. Jeszcze rzadziej ktoś pomyśli o nowoczesnej filozofii czy psychologii, mimo że to między innymi w nich należy szukać dalszego rozwinięcia sygnalizowanych kwestii. Tytułowe rozeznanie duchów ma bowiem długą, pasjonującą historię i pokrywa się z dziejami ludzkiego ducha. Co więcej, walka duchów – chcemy tego czy nie – wciąż trwa, a jej polem staje się każde kolejne ludzkie istnienie. Ostatnie słowo w tej kwestii jeszcze nie padło. Dlatego interesujący jest powrót do teologii „rozeznawania duchów” u Hansa Ursa von Balthasara, który bazuje na ćwiczeniach duchowych św. Ignacego Loyoli, do których odsyła niniejszy tekst. Rola tego artykułu jest o tyle znacząca, że bardziej niż na systematyczność i dyscyplinę wykładu autor kładzie w nim akcent na praktyczność i użyteczność prezentowanej rzeczywistości, a mianowicie „rozeznawaniu duchów” na „Drodze synodalnej” w Niemczech.“Discernment of spirits” sounds anachronistic to modern world and is associated with exorcism, occultism, or other obscure practices. It rarely brings the memory of the community of Qumran, St. Paul, Origen or the Desert Fathers, although detailed information on this subject can be found there. Some people think about advanced philosophy or psychology, even though, among other things, attention should be paid to the development of signaled controls. The titular discernment of spirits has its source in fascinating story and coincides with the history of the human spirit. Moreover, the “ghost walk” – whether we like it or not – continues, and its field becomes another existence. The last word on this matter has not been said yet. Therefore, it is interesting to return to the theology of “discernment of spirits” by Hans Urs Balthasar, which is based on the spiritual exercises of St. Ignatius of Loyola, whose opinion is new in the article. The role of this article is significant in a way that emphasis is on practicality and the use of revealing reality, rather than systematicity and discipline of the lecture, and in fact in “discernment of spirits” on the Synodal path in Germany.