Koncepcja grzechu pierworodnego u Raymunda Schwagera

Abstract

Doktryna grzechu pierworodnego spotyka się dziś z licznymi przejawami kontestacji ze strony nauk pozytywnych jak i samego chrześcijaństwa. Narzędziem, które może posłużyć nowemu spojrzeniu na tradycyjną naukę Kościoła o grzechu pierworodnym i sprawić, że będzie ona w stanie wejść w dyskurs ze współczesną krytyką, jest teoria mimetyczno-ofiarnicza wypracowana przez francuskiego antropologa Rene Girarda, a rozwinięta przez szwajcarskiego teologa Raymunda Schwagera. Wykorzystanie tej teorii do reinterpretacji tradycyjnej doktryny o grzechu pierworodnym potwierdza aktualność tej ostatniej oraz pomaga lepiej zrozumieć mechanizmy, które mają decydujący wpływ na funkcjonowanie jednostek, instytucji i całych społeczeństw.The doctrine of original sin has nowadays been meeting multiple symptoms of oblivion and contestation (coming both from science and the Christian background). The mimetic theory proposed by the French anthropologist Rene Girard and developed by the Swiss theologian Raymund Schwager is a useful tool of reinterpreting the doctrine to make it feasible to get in dialogue with contemporary critics. The keywords of the theory are: violence, desire, imitation, victim, scapegoat, ritual and sacrum. Using these words the mimetic theory describes the mechanism of the origins of culture, religions, social activities and even the process of hominization. Applying the mimetic theory to reinterpret the traditional doctrine of the original sin not only confirms the universal adequacy of the doctrine itself but also helps understand and reveal mechanisms of violence and the mentality of searching scapegoats in various areas of life. In our time theology is often confronted with accusations of being a radically hermetic and closed discipline that is totally out of context of the problems of modern man and modern world. Theology that wants to be up-to-date and to respond to human expectations must take up traditional problems in a new way taking into account changing circumstances. The innovative Schwager’s approach to the question of evil and original sin is an important contribution to coping with the challenge.