‟...There Will Be Only One Fold, One Shepherd”. Relecture of John 10,16 in an Ecumenical Perspective

Abstract

Prezentowany artykuł zawiera propozycję relektury wersetu J 10,16 w perspektywie ekumenicznej. Tekst J 10,16 mówi o „innych owcach”, które Jezus ma przyprowadzić, aby nastała jedna owczarnia i jeden pasterz. Punktem wyjścia jest analiza egzegetyczna J 10,16 w kontekście całej mowy o Dobrym Pasterzu. Nowa jedna owczarnia będzie się składać z dwóch grup, które przedstawione zostały za pomocą metafory owiec. Pierwsza grupa – owce z owczarni (gr. αὐλή [aulē]) – uosabia uczniów Jezusa, którzy pochodzą ze wspólnoty żydowskiej. Druga grupa – „inne owce” – to uczniowie pochodzący ze środowisk pogańskich. Obie grupy utworzą jedną owczarnię. W kontekście innych tekstów Janowych można powiedzieć, że początkiem owego dzieła jednoczenia owczarni jest wywyższenie Jezusa, czyli Jego męka, śmierć i zmartwychwstanie. Od tego momentu rozpoczyna się przyłączanie do nowej owczarni chrześcijan pochodzenia pogańskiego. Dynamizmem spajającym owczarnię będzie słuchanie głosu Pasterza, tzn. przyjmowanie objawienia przyniesionego przez Jezusa, które będzie prowadzić do wiary w Niego. Patrząc na tekst J 10,16 z perspektywy ekumenicznej, trzeba stwierdzić, że, po pierwsze, zaistnienie jednej owczarni będzie procesem rozciągniętym w czasie. Droga do jedności jest długa. Wyraża to czasownik γίνομαι [ginomai], który wskazuje na proces stawania się jednej owczarni. Po drugie, wiele zależy od tego, jak owce słuchają głosu pasterza. Z tego powodu wszyscy chrześcijanie powinni dokonywać ciągłej refleksji nad umiejętnością słuchania głosu Pasterza, tzn. nad umiejętnością percepcji objawienia, które On przyniósł. Poznanie i zrozumienie tego objawienia wiąże się z rzetelnym podejściem do badań nad Biblią, która zawiera to, co niegdyś zwiastował „głos Pasterza”. Poprawne odczytywanie Biblii sprawia, że głos Pasterza niejako na nowo ożywa i przyciąga kolejne owce do jednej owczarni.The presented article makes a proposal of the relecture of John 10,16 in an ecumenical perspective. The text of John 10,16 says about “other sheep,” which Jesus have to lead so that may arise one flock. The point of departure is an exegetical analysis of John 10,16 in the context of the whole discourse about good Shepherd. The new fold will be composed of two groups, which have been presented figuratively as two groups of sheep. The first group – sheep from the flock (Gr. αὐλή [aulē]) embodies Jesus’ disciples of Jewish origin. The second group – “other sheep” are Christians originate from Gentiles. Both groups will make the one fold. Considering the whole Johannine Gospel, we may say that the beginning of the unification of the fold is the exaltation of Jesus (i.e. His passion, death and resurrection). Since then the incorporation of Christians of pagan origin have begun. The force unifying the new fold will be hearing of the Shepherd’s voice, i.e. acceptance the Revelation brought by Jesus, which will lead to faith in Him. Looking at the text John 10,16 from the ecumenical perspective we may constate: firstly, making the one fold will be a process stretched over time. The way to the unity is long. It has been expressed by the verb γίνομαι [ginomai], which points out the process of making the one fold. Secondly, lots and lots is dependent on how the sheep hear the Shepherd’s voice. Therefore all Christians have to make a permanent reflection about ability to hear the voice of Jesus, i.e. the reflection about ability to understand revelation brought by Jesus. Right cognition and understanding of this revelation is related to serious treatment of biblical research. Since the Bible contains it, what once the voice of the Shepherd annunciated. Right understanding of the Bible makes it, that the Shepherd’s voice is reviving anew in a sense and it draws the next sheep to the one fold.