Gianni Vattimo’s Concept of Religion

Abstract

Artykuł stanowi refleksję nad wizją chrześcijaństwa obecną w pismach Gianniego Vattima, dla którego centralną ideą, na której opiera swoje rozważania o religii chrześcijańskiej, jest idea myśli słabej, którą myśliciel wypracował w latach 80. XX wieku. Zasugerowana przez włoskiego filozofa koncepcja chrześcijaństwa jest próbą zaaplikowania współcześnie wiodących w myśli zachodniej prądów filozoficznych do tradycji chrześcijańskiej i dostosowania chrześcijaństwa do owych filozoficznych tradycji. Włoski filozof dokonał oryginalnego utożsamienia chrześcijaństwa z nihilizmem interpretowanym w świetle heideggerowskiej ontologii aktualności. Ponadto w jego refleksji nie brakuje odniesień do postmodernizmu, którego Vattimo jest jednym z ważniejszych europejskich przedstawicieli. Celem artykułu jest zrekonstruowanie postulatu chrześcijaństwa w wersji słabej poprzez krytyczną analizę tekstów źródłowych. Autor postara się udowodnić niemożliwość pogodzenia koncepcji religii proponowanej przez włoskiego filozofa z chrześcijaństwem tradycyjnym, a także nieadekwatność stosowania pojęcia religia w stosunku do chrześcijaństwa nihilistycznego.

This article concerns an understanding of Christianity postulated by Gianni Vattimo. This project is based on the philosophical concept of weak thought cogitated in the 1980s by Vattimo. The concept of Christianity proposed by the Italian philosopher is an attempt at the application of the main philosophical currents of the West to Christian tradition and adjustment of Christianity to these philosophical traditions. Vattimo uniquely equated Christianity with nihilism interpreted in the light of the Heideggerian ontology of actuality. To these two contemporary philosophical currents, one should also add postmodernism, of which Vattimo is one of the most influential authors. This article aims to reconstruct the postulate of Christianity in its weak version through a critical analysis of the source texts. The research hypothesis is the impossibility of reconciling the concept of religion proposed by the Italian philosopher with traditional Christianity and the inadequacy of using the term religion in relation to nihilistic Christianity.