Etyka cnót w polityce. Idea społeczeństwa sprawiedliwego w dialogu ekumenicznym Kościołów chrześcijańskich w Niemczech

Abstract

Na drodze dialogu ekumenicznego powstają różnorodne inicjatywy – na poziomie hierarchicznym, naukowym, lokalnym etc., które z jednej strony są wynikiem mozolnego dyskursu, modlitwy, spotkań, z drugiej zaś świadczą o chęci uczestnictwa w toczącej się debacie publicznej i przemianach społeczno-kulturowych. Ze względu na fakt, że ten głos jest zabieramy regularnie i przez wielu partnerów dialogu, tym bardziej można zauważyć jego rezonans w przestrzeni międzynarodowej, krajowej czy lokalnej. Przykładem tego ekumenicznego zrozumienia jest wspólny dokument Konferencji Episkopatu Niemiec i Rady Ewangelickiego Kościoła w Niemczech pod znamiennym tytułem: Demokratie braucht Tugenden („Demokracja potrzebuje cnót”). „Rehabilitacja” cnót w przestrzeni społeczno- -politycznej wypływa z wizji antropologicznej człowieka, opartej przede wszystkim na jego istocie, a nie funkcjonalności. Metafizyczno-deontologiczne spojrzenie na człowieka i jego relacyjne odniesienia pozwala ugruntować pogląd, że cnota sprawiedliwości i solidarności wyznaczają kierunek zrównoważonego rozwoju społeczeństwa.

Various initiatives regarding ecumenical dialogue have been created at the hierarchical, scientific, local level, etc. On the one hand, they are the result of arduous discourse, prayer and meetings, and on the other, they show the willingness to join the ongoing public debate and socio-cultural changes. Because of the fact that this voice is spoken regularly and by many dialogue partners, its resonance is heard in international, national or local space. An example of this ecumenical understanding is the joint document of the Episcopal Conference of Germany (hereinafter, the German abbreviation: DBK) and the Council of Evangelical Church in Germany (hereinafter, the German abbreviation: EKD) under the meaningful title: Demokratie braucht Tugenden (Democracy needs virtues). “Rehabilitation” of virtues in the socio-political space comes out of the anthropological vision of man based mainly on his essence and not his functionality. The metaphysical-deontological view on man and his relationality strengthens the view that the virtues of justice and solidarity set the direction for the balanced development of society.