Teistyczny ewolucjonizm Keitha Warda: rekonstrukcja i krytyka

Abstract

Na przestrzeni ostatnich dekad pojawiła się nowa forma materializmu, tzw. nowy ateizm, kwestionująca ideę obiektywnego celu we Wszechświecie. Wielu współczesnych myślicieli, nie zgadzając się z takim stanowiskiem, tłumaczy pochodzenie i naturę Wszechświata poprzez odwołanie się do rzeczywistości transcendentnej. Jeden z nich, Keith Ward, przekonuje, że wiara w Boga nie tylko pozostaje w zgodzie ze współczesną nauką, lecz twierdzi również, że odwołanie się do Najdoskonalszej Istoty, która całą istniejącą rzeczywistość stwarza swoim wolnym aktem, jest logicznie spójnym i zarazem najlepszym wyjaśnieniem pochodzenia i natury Wszechświata. Jeśli Wszechświat został stworzony przez Boga, to z pewnością w określonym celu. Początkowe stany fizyczne i prawa rządzące Wszechświatem są takie, a nie inne, ponieważ wydają się dokładnie tym, co jest wymagane, aby umożliwić specyficzne wewnętrzne dobra tego Wszechświata. Wyjaśnienie osobowe, w kategoriach celów i wartości, różni się od wyjaśnienia naukowego w kategoriach początkowych stanów fizycznych i przewidywalnych praw. Jeśli chcemy wyjaśnić nasz Wszechświat, do wyjaśnienia naukowego należy dodać wyjaśnienie osobowe.Over the past decades, a new form of materialism has emerged, the so-called new atheism, questioning the idea of an objective goal in the Universe. Many contemporary thinkers, disagreeing with this position, explain the origin and nature of the Universe by referring to transcendent reality. One of them, Keith Ward, argues that faith in God is not only in harmony with modern science, but also claims that the reference to the Most Perfect Being, who creates the entire existing reality with the own free act, is a logically coherent and at the same time the best explanation of the origin and nature of the Universe. If the Universe was created by God, then certainly for a purpose. The initial physical states and laws governing the Universe are exactly the way they are, not different, as they appear to be exactly what is required to enable the specific internal goods of this Universe. Personal explanation, in terms of goals and values, differs from scientific explanation in terms of initial physical states and predictable rules. If we want to explain our Universe, a personal explanation should be added to the scientific explanation.