Eine eindringliche Mahnung Die Enzyklika Laudato si’ im Kontext apokalyptischer Bilder

Abstract

Viele Beispiele zeigen, dass die wissenschaftliche Forschung apokalyptische Bilder und Kategorien benutzt, sowohl um das Problem zu analysieren als auch um mögliche Lösungen anzuzeigen. Fern jeder Kritik daran versucht der Artikel diese Tatsache als eine Gelegenheit zu sehen, eine Brücke zwischen Klimaforschung und Religion zu bauen: Auch Papst Franziskus benutzt in seiner Umweltenzyklika Laudato si’ apokalyptische Kategorien, wenn er den christlichen Glauben mit der Umweltkrise konfrontiert. Der Autor dieses Artikels analysiert die Enzyklika in dieser Perspektive. Sowohl in der päpstlichen Darstellung der Probleme als auch in seiner Lösungsperspektive ist er von der Dringlichkeit und Größe der globalen Umweltzerstörung getrieben. Es sind nicht rationale Argumente einer distanzierten Beobachterperspektive, die der Papst beitragen möchte, sondern eine emotionale Sorge und eine starke Leidenschaft für Schwester Erde, die schreit und leidet. Im Unterschied zu seinen Vorgängern überlässt Papst Franziskus die theologische Reflexion der akademischen Theologie – in aller Freiheit und Verantwortung. Daher zeigt der Artikel im Schlussteil eine Hauptkategorien, die das Potenzial einer Vertiefung und Weiterführung der päpstlichen Anstöße besitzen.

Many examples show that scientific research about climate change uses apocalyptic images and categories both to analyze the problem and to indicate possible solutions. Far from criticizing this approach the article takes this fact as an opportunity to build a bridge between climate research and religion: Pope Francis also uses apocalyptic categories in his ecological encyclical Laudato si’ when he confronts Christian faith with the challenges of the ecological crisis. The author of this article analyzes the encyclical in this perspective. Both in the papal setting of the problems and his perspective for solutions he is driven by the urgency and the magnitude of the global ecological devastation. It is not rational arguments from a distanced spectator’s perspective the Pope wants to contribute, but emotional concern and strong passion for sister earth crying and suffering. In difference to his predecessors Francis leaves the task of theological reflection to academic theology – in all freedom and responsibility. In a final part the article therefore indicates some main categories with the potential of deepening and continuation of Francis’ incentive.