Die Logik der Sünde und das Sakrament der Beichte

dc.contributor.authorKuźmicki, Tadeusz
dc.date.accessioned2024-11-27T07:37:27Z
dc.date.available2024-11-27T07:37:27Z
dc.date.issued2021
dc.descriptionArtykuł w języku niemieckim.
dc.description.abstractMoralnoteologiczna refleksja nad grzechem opiera się na antropologii, która zakłada ludzką słabość. Chociaż to założenie spotkało się z krytyką, aż po negowanie grzechu, to uniwersalne spojrzenie na antropologię nie pozostawia wątpliwości o ludzkim błędzie czy winie. Konstruktywne spojrzenie na logikę grzechu prowadziło wielu wierzących do sakramentu spowiedzi, który na przestrzeni wieków przybierał różne formy. Pierwsze przesłanki związane z pozytywnym przeżywaniem grzechu znajdujemy już w Starym Testamencie, a w szczególności w zbawczym dziele Jezusa Chrystusa. W pierwotnym Kościele mierzono się z trudnością oceny prawdziwości nawrócenia przy ciągle powtarzających się grzechach. Jednocześnie wiernych motywowano do głębokiej przemiany ekskomuniką, pokutą i rekoncyliacją. Początkowo było to możliwe tylko raz w życiu, co prowadziło do sięgania po pokutę tuż przed śmiercią. Dopiero w VI wieku iroszkoccy mnisi wprowadzili zwyczaj powtarzalnej spowiedzi jako praktyki życia duchowego. Kolejne postanowienia soborów usankcjonowały w Kościele rolę powtarzalnej spowiedzi. Bezpośrednio po Soborze Watykańskim II dostrzeżono jednak, że w krajach Europy Zachodniej od lat 70. XX wieku spowiadano się coraz rzadziej, aż w końcu zupełnie zdystansowano się do tego sakramentu. Wydarzenia te oraz analiza historycznego rozwoju spowiedzi pozwalają wyciągnąć trzy wnioski. Po pierwsze, człowiek powinien skonfrontować się z faktem osobistego grzechu. Po drugie, w tej konfrontacji przychodzi z pomocą wspólnota Kościoła. Po trzecie, wierzący odkrywa tajemnicę swojego nawrócenia w spotkaniu z przebaczającym Bogiem w spowiedzi jako ciągle istniejącej aporii dialektycznego doświadczenia grzeszności i świętości.
dc.description.abstractMoral and theological reflection on sin is based on an anthropology that presupposes human weakness. Although this assumption has met with criticism that even led to the denial of sin, a universal view on anthropology leaves no doubt about human error or guilt. A constructive approach to the logic of sin has encouraged many believers to receive the sacrament of confession that has taken various forms over the centuries. The first indications of a positive experience of sin can already be found in the Old Testament, and in particular in the saving work of Jesus Christ. The early Church faced the difficulty of assessing the genuineness of conversion in cases when sins were repeated. At the same time, the faithful were motivated to a profound change by means of excommunication, penance and reconciliation. Initially, this was only possible once in a lifetime, which made some of the faithful do penance just before death. It was not until the 6th century that the Celtic monks introduced the custom of repeated confession as a practice of the spiritual life. Subsequent Councils sanctioned the role of repeated confession in the Church. Immediately after the Second Vatican Council, however, it was noticed that in the countries of Western Europe from the 1970s onwards confession was less and less frequent, until finally the practice almost disappeared. These events and an analysis of the historical development of confession allow us to draw three conclusions. Firstly, man should confront the fact of his personal sin. Secondly, in this confrontation the community of the Church comes to his aid. Thirdly, the believer discovers the mystery of his conversion in the encounter with the forgiving God in confession as an ever-present aporia of the dialectical experience of sinfulness and holiness.
dc.identifier.citationWrocławski Przegląd Teologiczny, 2021, R. 29, Nr 1, s. 207-226.
dc.identifier.issn1231-1731
dc.identifier.issn2544-6460
dc.identifier.urihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/24386
dc.language.isode
dc.publisherPapieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
dc.rightsCC-BY-SA - Uznanie autorstwa - Na tych samych warunkach
dc.subjectgrzech
dc.subjectnegacja grzechu
dc.subjectekskomunika
dc.subjectpokuta
dc.subjectpojednanie
dc.subjectspowiedź
dc.subjecthistoria spowiedzi
dc.subjectiroszkoccy mnisi
dc.subjectantropologia
dc.subjectKościół
dc.subjectsin
dc.subjectdenial of sin
dc.subjectexcommunication
dc.subjectpenance
dc.subjectreconciliation
dc.subjectconfession
dc.subjecthistory of confession
dc.subjectCeltic monks
dc.subjectIrish-Scottish monks
dc.subjectanthropology
dc.subjectChurch
dc.subjectSünde
dc.subjectVerleugnung der Sünde
dc.subjectExkommunikation
dc.subjectBuße
dc.subjectVersöhnung
dc.subjectBeichte
dc.subjectGeschichte der Beichte
dc.subjectAnthropologie
dc.subjectKirche
dc.titleDie Logik der Sünde und das Sakrament der Beichte
dc.title.alternativeLogika grzechu a sakrament spowiedzi
dc.typeArticle

Pliki

Oryginalne pliki

Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
Miniatura
Nazwa:
Kuzmicki_Die_Logik_der_Sunde.pdf
Rozmiar:
298.09 KB
Format:
Adobe Portable Document Format