Polonia Sacra, 2010, R. 14 (32), Nr 27 (71)

Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/3159

Przeglądaj

Przeglądaj Polonia Sacra, 2010, R. 14 (32), Nr 27 (71) wg Autor "Walkowiak, Katarzyna Kinga"

Wpisz kilka pierwszych liter i kliknij przycisk przeglądania
Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
  • Miniatura
    Pozycja
    Co dalej z ekumenizmem? Spojrzenie w przeszłość i nadzieje na przyszłość
    Walkowiak, Katarzyna Kinga (Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II, 2010)
    Il conclut: „C'est bien ce qui était annoncé par l'Écriture: les souffrances du Messie, sa résurrection d'entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C’est vous qui en êtes les témoins” Jésus parle du témoignage, qu’il faut rendre aujourd’hui, car actuellement nous vivons le temps du salut, le temps de la libération des péchés. Cet appel est adressé après le témoignage rendu par les Onze, après avoir rencontré le Ressuscité. Les disciples sont témoins de tout ce qui a été annoncé par les prophètes. Tout d’abord la proclamation de l’Evangile annonce une joyeuse nouvelle: Avec l’arrivée du Christ, le salut a véritablement lieu dans l’histoire de l’humanité.L’auteur applique l’expression de Jésus à de l’unité visible de l’Eglise, dont nous pouvons être dès maintenant les témoins. Même si cette unité, faite de l’union de toutes les communautés de l’Eglise, n’est pas encore visible, on en poursuit le but. Les pas et les réalisations concrètes opérées dans le cadre du dialogue oecuménique en sont déjà un exemple. La réception des réalisations oecuméniques est un moyen pour que l’oecuménisme ne soit pas vu comme le domaine d’un petit cercle de spécialistes.Comme événement suivant, essentiel pour l’unité des chrétiens, l’auteur a détaillé la commémoration des témoins de la foi. La commémoration des témoins peut constituer une source d’inspiration pour toutes les communautés ecclésiales. Les Eglises non seulement réalisent la commémoration de leurs propres témoins de la foi mais elles incluent à leur martyrologe des témoins des autres traditions. Ainsi se forme le martyrologe oecuménique, qui est un don servant l’unité de l’Eglise.Pour que les oeuvres oecuméniques ne restent pas dans la sphère théorique, on a besoin de l’oecuménisme spirituel: la conversion du coeur et la sainteté de la vie. C’est un appel à tous les chrétiens, indépendamment de la confession de la foi.