Itinera Spiritualia
Stały URI zbioruhttps://theo-logos.pl/handle/123456789/29314
Przeglądaj
Przeglądaj Itinera Spiritualia wg Autor "Gogola, Jerzy Wiesław"
Teraz wyświetlane 1 - 6 z 6
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja La vita fraterna religiosa, luogo di edificazione della persona secondo le tre virtù: amore vero, distacco di sé, umiltàGogola, Jerzy Wiesław (Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2013)Treść artykułu zostaje rozwinięta w dwóch odsłonach. Najpierw podkreśla się ważność osoby ludzkiej w życiu wspólnotowym, a mianowicie, że znajduje się ona w centrum zainteresowania Boga, Kościoła, a co za tym idzie także życia zakonnego. Następnie nasza uwaga zostaje poświęcona formacji osoby do miłości. Aby człowiek mógł się rozwijać, musi całkowicie oddać się Bogu i innym. Wspólnota zakonna stwarza ogromne możliwości służby własnymi talentami. Trzy terezjańskie cnoty – miłość bliźniego, oderwanie serca od stworzeń, od samego siebie i pokora – stanowią konkretną wskazówkę do wkroczenia na drogę formacji do miłości i podjęcia tej służby.Pozycja Metoda empatyczno-sapiencjalna w teologii duchowościGogola, Jerzy Wiesław (Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2008)Pozycja Obowiązek pójścia za powołaniem zakonnymGogola, Jerzy Wiesław (Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2009)Pozycja Rola poznania siebie na drodze zjednoczenia z BogiemGogola, Jerzy Wiesław (Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2010)Pozycja Święta Teresa od Jezusa – reformatorka zakonu karmelitańskiego czy fundatorka odnowionego Karmelu?Gogola, Jerzy Wiesław (Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2012)Pozycja Teresa of Jesus (Marchocka), Polish Discalced Carmelite Sister (1603–1652): Life and Mystical ExperienceGogola, Jerzy Wiesław (Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2014)Artykuł składa się z trzech części: życie, autobiografia i doświadczenie mistyczne Teresy od Jezusa (Marchockiej). Była ona wybitną przedstawicielką pierwszej generacji polskich karmelitanek bosych. Jej autobiografia zaś stanowi pomnik literatury mistycznej na skalę co najmniej europejską. Na przykładzie jej życia mistycznego możemy się przekonać, że proces uświęcenia nie ma charakteru jasno oddzielonych od siebie okresów. Jest to proces bardzo złożony, w którym przeplatają się ze sobą różnorakie czynniki i fenomeny: oschłość, ciemność, opuszczenie, nadzwyczajne oświecenia, poczucie obecności i nieobecności Boga, doświadczenie Jego miłości i bojaźni odrzucenia.