Szczecińskie Studia Kościelne, 1993, nr 4

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Rola Biblii w Polsce posttotalitarnej
Czajkowski, Michał (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Am 13. September 1991 hat man in Nadarzyn, bei Warschau, das 175ge Jubiläum von Britisch und Ausländischen Bibelgesellschaft gefeiert. Während der Sitzung hat man über verschiedene Bibelrollen in postkomunistischen Länder gesprochen, und über die Rolle von Bibelgesellschaften. Der Autor, der den Artikel geschrieben hat, behandelt diese zwei Probleme in polnischer posttotalitarischen Wirklichkeit. Er postulieret ein ökumenisches Apostolat, verbunden mit einer Bibelbewegung. Dieses suggeriert schon in einer II. Polnischen Plenarsynode. Polen sollte zu einer katholischen Bibleföderation angehören. Am meisten jedoch sind der Seelsorge und dem Bibelapostolat im posttotalitarischen Polen Laientheologen zu gebrauchen, um das gesellschaftliche Leben zu umfassen.
Kaku Michio, Trainer Jennifer, Dalej niż Einstein. Kosmiczna pogoń za teorią wszechświata, tłum. z ang. K. Lipszyc, Warszawa 1992, s. 262.
Dyk, Wiesław (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Nauczyciel i wychowawca kapłanów Ksiądz Rektor Gerard Dogiel (1915 - 1992)
Mazur, Jan Marcin (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Ksiądz Franciszek Ksawery Malinowski (1807-1881)
Czerwiński, Bogdan Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Franz Xawer Malinowski, geboren 1807 in Golub (Ermland), gestorben 1881 in Komorniki bei Poznań, wurde als Forscher der slavischen Sprachen bekannt. Seine wissenschaftliche Tätigkeit hat u.a. dem Beitrag zur polnischen Grammatik und der Forschung nach einem panslavischen Alphabet geliefert. Er kannte viele Sprachen, fast alle slavischen, die litauische und Sanskrit. Er hat bei der Gründung der Posener Wissenschaftsgesellschaft teilgenommen. Ein Grabmal mit der Steinbüste befindet sich in Komorniki, wo er als Pfarrer in den Jahren 1855-1881 wirkte. Die Gesellschaft der Freunde des Komomikilandes hat ihn als Patron gewählt und eine Medaille seines Namens für die Kulturaktivisten gegründet.
List do arcykapłana z czwartej groty w Qumran (4QMMT)
Mędala, Stanisław (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
The author arranges his reflections on 4QMMT in five sections: 1) the content of MTT; 2) major attemps to establish the nature and the circumstances of composition of the document; 3) arguments indicating that prePharisaic Hasidaeans were the source of the document; 4) the circumstances of composition of the letter, and its addressee; 5) the importance of MMT for the study of ancient judaism. He argues, that when we read the letter in the context of other documents and of the historical situation in the beginning of the Essene movement, we can see that MMT did not come from the Teacher of Righteousness as either its real authór or its implied author, but from one of the other two groupings that made up the Essene movement. Its language, subject matter and ideology, attitude to the people and Temple worship, its concept of Moses’ Torah, hermeneutical assumptions in interpretation of the Torah, and its form of representation of Israel all indicate that the letter was the work of Hasidaeans of a Pharisaic orientation. The author proposed a new interpretation of the character and historical setting of MMT. According to this interpretation, the letter comes from a pre-Pharisaic Hasidaean group. It was written in connection with the reorganization of the Temple after the Maccabaean revolts and with the decree of Demetrius I Soter concerning the autonomy of the Jerusalem Temple. The addressee of the letter was Alcimus, the high priest of the time. On the basis of First Maccabees 7,12-14, which testifies to the existence of two organized groups (Gk. synagogę) in Alcimus’ environment, viz. the scribes and the Hasidaeans, the author concludes that the scribes were responsible for the programme contained in the Temple Scroll, while the pre-Pharisaic Hasidaeans were the writers of the halakhhic letter (MMT), which was intended as a deliberate political provocation. Further He equates Alcimus, the author of Ps 79 (cf. First Maccabees 7,16-17 and the interpretation of this passage given by J. A. Goldstein) with the author of several hymns from Qumran, i.e. with the Teacher of Righteousness.
Psychologiczna analiza procesu interioryzacji wartości
Ryś, Maria (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
The author presents the process of interiorization of values utilizing the knowledge base of cognitive psychology. This process is analyzed as the shaping of a cognitive network, which begins to play a role of a set of values. Valuation of objects and events is carried out by comparing them to standards. A shaped system of values assumes the form of a deductive system. The leading criteria, called axioms, assume the function of prime statements. They assume the leading place in the personality structure of a human and because o f that position they take part in every important decision. Deducted from them are more or less general criteria. The regulatory strength of the created system is decided not only by the position of individual values which play a role in the system, but also the cohesiveness of the whole axiomatic system.
Abiogeneza a termodynamika
Dyk, Wiesław (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Die Untersuchungsergebnisse von ungleichbedeutenden Thermodynamikvorgängen ergeben die Grundlage zur philosophischen Betrachtung, die das Lebensentstehen betreffen, aber in nur einer Richtung, d.h. als natürliche und langsame physik-chemische Vorgänge. Die Selbstentwicklungsidee beansprucht die Berufung der Dynamik, der ganzen und gegenseitigen reflexiven Verbindungen aller Ausgangssubstraten und des Agens in der Evolution. Die Beachtung der genetisch-historischen und der netzlichen Kausalzusammenhängen zwischen folgenden Etappen von Materieentwicklung in den ungleichbedeutenden Verhältnissen, erlaubt zu beweisen, daß die Systeme an der homeostatischen Zustandgrenze und autokatalytischen Anstieg widerstehen sich selektiver Elimination im vorbiologischen Evolutionvorgang.
Ksiądz Michał Sopoćko - spowiednik siostry Faustyny Kowalskiej
Tarnawska, Maria (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Meeting of the Fr M. Sopoćko with Sister Faustyna in 1933 in Vilnius, was a revulsion in his experience of the mistery of Divine Mercy. The moment of meeting, Sr Faustyna particularized in her Diary, underlining his importance for whole Divine Mercy work: „The week for confession came and, to my great joy, I saw the priest I had known before coming to Vilnius. I had know him by seeing him in a vision. At that moment, I heard these words in my soul: This is My faithful servant; he will help you to fulfill My will here on earth...” (263). It is before Fr Sopoćko, Lord Jesus has instructed Sr Faustyna to uncover whole soul, her inner life, visions, mission. Fr Sopoćko has approach the matter very careful, with incredulity, was examining. Convincing himself about mental health, about rich inner life, about Sr Faustyna union with Christ, and about reality of the visions, Fr Sopoćko has desided to become her spiritual director. More and move convincing himself about the mission, which has been given to Sr Faustyna throug the Merciful God, Fr Sopoćko is engaging into this new work with whole his person. He is recommending Sr Faustyna to write her observations, especially this what Jesus will tell her. Father Sopoćko is engaging himself in fulfilling Jesus recommendations given to the blessed: painting of the picture of Jesus of Mercy, spreading pictures, and chaplet to the Divine Mercy. He is preaching the Mercy of God, taking advantage of the radio for this purpose, also. He is writting the articles about the Divine Mercy, striving to establish the holiday of the Gods Mercy. He did all he possibly could so that the new Congregation was created in accordance with Lord Jesus demand. In the Mercy message, Fr Sopoćko noticed more powerful force than evil, capable to make radical change of human and world, under the condition, that it will become known, accepted by heart and reflected on life. That is why he is sealously propagating new form of worship among people. One must admit, that Fr Sopoćko was searching persistently for the confirmation of the Churches teaching heard from Sr Faustyna Lord’s words.
Praktyczna realizacja niektórych elementów życia parafii jako wspólnoty
Borowski, Andrzej (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
La maggioranza dei cattolici in Polonia s’identifica con la Chiesa formando una comunità parrochiale. Nel processo di approfondire coscienza di essere Ecelesia prende parte anche il Movimento „Luce-Vita". Del suo grembo nasce il gruppo „Diaconia del Popolo" con lo scopo di educare i cattolici all’eflìcace servizio per la nazione, cominciando dal livello culturale e sociale a quello politico, tutto immerso nello spirito christiano. In tal modo la Chiesa compie il suo obbligo di svolgere una attività evangelica. La crisi etica nei nostri tempi serve a cercare delle forme più adatte alla nuova evangelizzazione. Il Movimento „Luce-Vita” con i suoi sottogruppi serve in modo efficace ad aggiornamento delle comunità patrocinali.
Jezus cudotwórca w świetle Mk 9,14-29
Rozdeba, Ryszard (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Die Person Jesu, in der Markusrelation, wird durch das Prisma außergewöhnlichen Vorlahle betrachtet. Zum Beispiel die Herrschaft über die Schöpfung, den Tod, die Krankheit, aber vorallem über die Macht der unreinen Seelen. In Jesus können wir den Messias - den Sohn Gottes erkennen durch seine Wunder die er an die Menschen wirkte, besonders über die Macht der Demonenauslreibung. Trotz der verschiedenen Ähnlichkeiten die in der Bibelbeschreibung sich befinden (Mk 9, 14-29), sind mit der Beschreibung in der äußerbiblischen Literatur, deutliche Abweichungen der Markusrelation vorzufinden.
Biskupi pomorscy z uwzględnieniem czasu protestantyzmu
Wejman, Grzegorz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Die tausendjährige christliche Geschichte von Westpommern hat mit sich die großen Religions-, Kultur-, Organisations-, Gesellschaft – und Wirtschaftsänderungen beigebracht. Die pommerschen Bischöfe stehen im Mittelpunkt dieser Geschichte. Wir sind verpflichtet ihre Namen nie vergessen, wenn wir wichtig jede Epoche der vergangenen Zeit in ihren Verhältnissen bewerten wollen.
Tworzenie się koherentnego układu normatywnego
Ryś, Maria (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
The author, from the developing perspective, captures the process of creating a cohesive normative set and shows the individual levels of the moral development of man. The final effect of properly progressing process in this field will be the take-over by norms, the role of regulating human behavior, and in effect reaching moral autonomy. Behavior of man is not controlled by simple application of a normative model, but by a complicated process of analyses of information about a situation, about connections with other situations, and about consequences of complying with norms. Creating a cohesive normative set leads to the shaping of a structure composed of elements which mutally support each other. Disturbances, to a fundamental degree, may lead to the „break-up” of a human’s whole normative structure.
Nauka o Bogu Jednym Czystym Duchu czy o cielesnym wewnątrzkosmicznym Bycie? (Świadkowie Jehowy)
Czapiga, Tadeusz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Multa opuscula sunt in quas doctrìna et mores sectae „testum Jehovae” circumscripti erant. Mirimodis nemo vult de natura Dei secundum systematem fratrum dissolutorum disputare. Id problematem in hoc articulo demonstramus. Putamus hanc systematem monismus carnalis vel materialis credere.
Hermeneutyczna koncepcja „światła” i „światłości”
Andrukowicz, Wiesław (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
This article discusses connections between metaphysical and physical world. The main point of this article is the idea that’s here is a lot of intermediate stages between existence and essence. The author calls the material reality - „the light”, and the transcendental reality - „the lightness”.
Wychowanie obywatelskie w poglądach ks. Stanisława Konarskiego (1700-1773)
Koźmian, Danuta (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Im polnischen Bildungswesen nimmt die grosse Erziehungsreform einen wichtigen Platz ein, eingefuerht im 18.Jahrhundert, d.h. in der Aufklaerungsepoche. Ihr Autor war der katholische Pfarrer aus dem Piaristenorden, Stanislaw Konarski. In der tiefen Kriese Polens in den saechsischen Zeiten, bearbeitete Konarski eine theoretische und praktische Theorie der staatsbuergerlichen Erziehung, bestimmt fuer die Jugend der Magnaten und Adeligen. Die staatsbuergerlichen Erziehung sollte sich hauptsaechlich auf der Froemmigkeit und dem Bewusstsein der Gerechtigkeit, Beachtung der Staatsordnung und der Achtung vor dem Gesetz, dem Wertschuetzen des Koenigs und Vaterlandes stuetzen. Diese Aufgaben sollte die Piaristenschule durch den Unterricht der Rethorik realisieren. Ihre Grundlage sollte die theoretische Wissenschaft ueber den Staat, die Nationalkultur und buergerliche Pflichten bilden. Als eine Vervollstaendigung der Rethorik sollte die „staatsbürgerliche Praxis” der Schueler in der Form von Uebungen und Aufgaben der verschiedenen Probleme des Landes sein. Die Konzeption einer staatsbuergerlichen Erziehung von Konarski wurde als Grundlage der paedagogischen Arbeiten des ersten Erziehungsministeriums in Europa, welches in Polen im Jahre 1793 unter dem Namen der Kommission der Nationaledukation berufen worden ist.
Gryficki proboszcz ks. Stanisław Rut (1910-1972) w okresie Stalinowskim
Kozłowski, Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Pfarrer Stanisław Rut (geboren 1910) im Jahre 1934 ist in die Christi-Gesellschaft eingetreten und 1936 erhielt die Priesterweihe. Seit 1938 war er Seelsorger bei polnischen Bergearbeitem in Lettland. Nach dem zweiten Weltkrieg arbeitete in Westpommem: in Kamień und Płoty, und seit Oktober 1943 wurde er Propst in Gryfice. Pfarrer Rut spielte grosse Rolle im Prozess der polnischen Ansiedlung dieses Gebietes. Er erfreute sich der grossen Autorität bei der Kirchengemeinde. Seit dem Jahr 1949, d.h. seit der Einführung der Stalinära in Polen, war Pfarrer Rut öffentlich gegen das Brechen der Gewissensfreiheit der Bürger, der Verständigung zwischen der Kirche und dem Staat aufgetreten. Besonders konsequent verteidigte der greifenberger Propst das Recht zum Unterricht der Religion in den Schulen und verhielt sich mit Abneigung gegen die politische Tätigkeit der sog. Patrioten-Priestern im Kreise der Pfarrerkommission. Wegen dieser Haltung wurde Pfarrer Rut im Oktober 1952 während der Wahlkampagne zum Sejm durch den Sicherheitsdienst (UB) ohne Gerichtsverhandlung verhaftet und verbüsste im Stettiner Gefängnis die Strafe bis zum 23 Juli 1953. Trotz Repressalien änderte S. Ruth seine Meinungen und Prinzipien nicht. Der Artikel, gestützt auf einer Dokumentation des Sicherheitsdienstes, der Parteiorgane und staatlicher Verwaltung der Kreis- und Wojewodschaftsebene betr. S. Ruth, zeigt die Mechanismen von Begrenzung der Gewissensfreiheit in der Stalinära, darin die Kriterien einer Bewertung der Geistlichen durch den Staatsapparat, die sich nicht verängstigen liessen, sowie das Reagieren der Gesellschaft auf diese Vorgänge. Für den Pfarrer Rut - beraubt der Seelsorgerechte in Gryfice - wird sich während der Wandlungen im Oktober 1956 die Kirchengemeinde einsetzen. Im Jahre 1957 kehrt er nach Gryfice zurück und erfreut sich weiterhin bei den Einwohnern einer noch grösserer Autorität als im Jahre 1952. Er wurde 1972 feierlich in Gryfice bestattet, obwohl er seit 1969 kein Propst mehr dort gewesen war. Im Jahre 1993 hat der Stadtrat in Gryfice beschlossen, eine Strasse mit seinens Namen zu benennen.
Święty Grzegorz z Elwiry - hiszpański ojciec Kościoła
Czapiga, Tadeusz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Opera sancti Gregorii Illiberitani (Elibertani), episcopi in urbe quae Elvira nominabatur (hodie Granada), ignoti erant. Aliquae ex haec alteri auctoribus tributae sunt. Itaque „Tractatus de libris Sanctarum Scripturarum” sub nomine Origenis servatus est, libellum autem „De fide ortodoxa contra Arianos” sancto Gregorio Nazianzeno vel sancto Ambrosio ascriptum erat. Inventionibus factis per A. Vegam manifestum est Gregorium Illiberitanum esse secundus auctor Hispanicus post Isidoro Sevillense. In operibus sancti Gregorii Illiberitani citationes ex Scriptum Sacra ad attentationem mereantur quae vetustiores sunt translatione Hieronymo.
Skandynawska działalność Urszuli Ledóchowskiej
Żurek, Marek (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Julia Maria - ihr Klostemame war Urszula - Ledóchowska hielt sich während des ersten Weltkrieges in Skandinavien auf. Dort wirkte sie in verschiedenen Hilfskomitees für Polen. Urszula Ledóchowska sprach in Schweden, Dänemark und Norwegen während viele Vorträge über die polnische Geschichte, Kultur und Tradition. Ingesamt waren es 80 Vorträge. Auf diese Weise konnte sie nicht nur das Geld, für die vom Krieg betroffene polnische Nation, aufbringen, aber auch die richtigen Kenntnise der polnischen Problematik.
Duchowość miłosierdzia a palingeneza człowieka i świata
Wejman, Henryk (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne „Ottonianum", 1993)
Nel mondo contemporaneo si osserva non soltanto trasformazioni che migliorano la vita dell’uomo sulla terra, ma si vede anche molteplici minacce, che oltrepassano di molto quelle finora conosciute: la civiltà materialistica, la quale accetta il primato delle cose sulla persona; la prospettiva di un conflitto; l’oppressione che priva l’uomo della libertà interiore, della possibilità di esternare la verità di cui è convinto, della fede che professa; il declino di molti valori fondamentali quali il rispetto della vita umana sin dal momento del concepimento, il rispetto per il matrimonio nella sua unità indissolubile, il rispetto per la stabilità della famiglia; il permissivismo morale; la crisi della verità nei rapporti interumani; la desacralizzazione che si trasforma spesso in disumanizzazione. Per risolvere questa difficile situazione del mondo odierno non basta innanzi tuto la qiustizia. Il Papa scrive: „L’esperienza del passato e del nostro tempo dimostra che la giustizia da sola non basta e che, anzi, può condurre alla negazione e all’annientamento di sè stessa se non si consente a quella forza più profonda, che è l’amore, di plasmare la vita umana nelle sue varie dimensioni” (Dives in misericordia 12). In tutto questo contesto la palingenesis del mondo si può compiere soltanto per la volta di ogni uomo alla Misericordia di Dio grazie a che esistiamo e la testimonianza di misericordia ai prossimi ogni giorno come Dio dimostra a noi.

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