Seminare, 1997, Tom 13
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/40468
Przeglądaj
Przeglądaj Seminare, 1997, Tom 13 wg Tytuł
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 34
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Aktualny i postulatywny obraz katechetyKulpaczyński, Stanisław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Alessandro Maneti, Vivere insieme, Edizioni Dehoniane, Bologna 1991, ss. 173.Majkowski, Władysław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Andrzej Kopiczko, Kościół Warmiński a polityka wyznaniowa po II wojnie światowej, Olsztyn 1996, Ośrodek Badań Naukowych im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie, s. 244.Pietrzykowski, Jan (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Autorytaryzm a percepcja nowych ruchów religijnych przez katolicką młodzież akademickąFranczak, Kazimierz; Doktór, Tadeusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)The hypothesis that the negative perception of NRM is positively related to authoritarianism has been tested on the sample of 60 university students participating in the Catholic academic retreat. Subjects were more negatively oriented towards other religions in Poland (31% agree with the statement that their presence may lead to negative consequences compared with the 7% percent in general population) but less authoritarian in comparison with the most educated segments of the general population. The perception of NRM was differentiated (more positive in the case of Catholic NRM and more negative in the case of non-Catholic NRM). Negative attitude towards other religions (including NRM) and authoritarianism was positively correlated (r = 15) but the correlation did not reach the level of statistical significance.Pozycja Błogosławieństwa w polskiej tradycji religijnejKopeć, Jerzy Józef (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Bronisław Mierzwiński, Mężczyzna, mąż, ojciec, Wydawnictwo „Posłaniec”, Otwock 1996, ss. 266.Majkowski, Władysław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Clemens Breuer, Mensch von Anfang an. Fragen der Gentechnologie und der Bioethik, Köln 1995, ss. 16.Kamiński, Tadeusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Formacja katechetów w EuropieMurawski, Roman (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Jerzy Gocko, Ekonomia a moralność. Poszukiwania teologicznomoralne, Lublin 1996, ss. 397.Skorowski, Henryk (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Kanoniczność i natchnienie Księgi SyracydesaKondracki, Andrzej (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)This article tries to give answer to the question which text of Ben Sira is inspired and canonical. We know that, for the Book of Ben Sira, the Tradition gave us two types of text. The shorter form, which refers to the Hebrew original of Ben Sira, and the longer form ‒ probably the result of a later revision of the Hebrew text. The two types are testified in Hebrew manuscripts from the Cairo Geniza. The Greek uncial manuscripts have the shorter form, many Greek cursives follow the longer form as well as the Latin and Syriac Versions. According to the Council of Trent the longer form is canonical because it is preserved in the Latin version Vulgate. But the Tradition knows both types of text, and in a special way, many modem translations choose the shorter form. The shorter form has abgut 150 verses more, and presents a development of theological thought. It not a question of Textual Criticism, but it is necessary to choose one of them. Does this exclude from the other the inspiration and canonicity? This article proposes to use both types, considering both of them inspired. The biblical inspiration is in this view a continue assistance and collaboration of the Holy Spirit in the long process of formation and transmission of the biblical text.Pozycja Konsekwencje migracji ludności osadniczej na tereny ziemi świebodzińskiej po zakończeniu II wojny światowejKoral, Jarosław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Ks. Bogusław Migut, Znaki Misterium Chrystusa. Historiozbawcze ujęcie sakramentów według Salvatore Marsilego OSB (1910-1983), Lublin 1996, ss. 330.Durak, Adam (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Ks. Henryk Skorowski, Moralność społeczna. Wybrane zagadnienia z etyki społecznej, gospodarczej i politycznej, Wydawnictwo Salezjańskie, Warszawa 1996, ss. 250 + 2 nlb.Garbarz, Andrzej (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Ks. Józef Kulisz SJ, W kręgu zagadnień i problemów teologii fundamentalnej, Bobolanum 1994, ss. 223.Rychert, Michał (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Monika Mazurczak, Święty Mikołaj. Kim jest, skąd przychodzi i dlaczego jest taki dobry, Warszawa, Jacek Santorski & Co 1995, ss. 141.Niewęgłowski, Jan (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Natura, rodzaje i skutki grzechu w „De civitate Dei” św. AugustynaLebiedź, Andrzej (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Nauka ojców Kościoła o Duchu Świętym. Wybrane zagadnieniaKołosowski, Tadeusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Nieśmiertelność duszy ludzkiej w polemikach filozoficznych XVI wiekuCiszewski, Marian (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Nowicjat salezjański w południowej inspektoriiPietrzykowski, Jan (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)Pozycja Obraz katechety w systemie prewencyjnym św. Jana BoskoMisiaszek, Kazimierz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1997)