Szczecińskie Studia Kościelne, 1995, nr 6
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Pozycja Nowa ewangelizacja duszą współczesnej katechezyOffmański, Andrzej (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Pozycja „Evangelium vitae” wzywa do ewangelizacji na rzecz życiaMajdański, Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)„Civiltà della vita”, „civiltà della morte” – due espressioni conosciute nel linguaggio della nuova evangelizzazione hanno il loro origine ormai nel protovangelo biblico. La loro attualità è stata mostrata dall’enciclica di Giovanni Paolo II „Evangelium vitae” – una conferma decisa per il valore della vita umana e della sua intangibilità. Alla difesa di tale convinzione si è dedicato totalmente l’Istituto degli Studi sulla Famiglia, fondato 20 anni fa a Varsavia-Lomianki dal nostro autore.Pozycja „Od prawa nadanego na Synaju po dar Ducha Świętego” (EV 4)Stefanek, Stanisław (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Tutti i punti della riflessione papale nell’enciclica „Evangelium vitae” suscitano di nuovo il dialogo dei contemporanei riguardante quella conversazione che dura ormai dal momento di ottenere da Dio la Legge sul monte Sinai fino alla festa di Pentecoste - raccogliere dei Doni dello Spirito Santo. Questi tre livelli mette in luce il saggio del nostro autore prendendo come il punto d’uscita il numero 48 della suddetta enciclica di Giovanni Paolo II.Pozycja Największy grzech współczesnego świata według „Evangelium vitae”Wittlieb, Marian Jan (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Senza dubbio il peccato più grande del mondo d’oggi – lo sottolinea l’enciclica „Evangelium vitae” di Giovanni Paolo II – è lo sdegno per la vita. La Chiesa moderna riguardo alle situazionni difficili in cui si trova il mondo è capace di trovare dei mezzi efficaci per risolvere il problema. Rimedio contro il disprezzo della vita umana è la gioia dei credenti nel Gesù Cristo – „l’unico Vangelo”. La gioia è la sorgente di una testimonianza convincente: Dio è vivo e vicino, e ci chiama alla communione con Lui. Dio ci dà la speranza della vita eterna.Pozycja Co to jest katecheza?Murawski, Roman (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Die Rückkehr des Religionsunterrichts in die Schule hat noch einmal deutlich das Problem zur Diskussion gestellt, worin in dieser Situation Katechese besteht. Von der Antwort auf diese Frage hängt ab, ob sie in der neuen Wirklichkeit ihren evangelisatorischen und formativen Charakter verliert oder nicht. Die Kirche leistet den Katechesedienst sowohl in der Familie, als auch in der Gemeinde und der Schule, wobei sie sich darum bemühen muß, daß keines der konstitutiven Elemente verlorengeht: das biblische Element - Weitergabe der erlösenden Botschaft, das theologische Element - Vertiefung der Glaubenstradition - und das existentielle Element, das den Impuls zur Lebensveränderung bildet. Dokumente aus dem Religionsunterricht beweisen, daß die Schulkatechese mit der Familienkatechese und der Einführung in die Kirche in der Pfarrgemeinde verbunden sein muß.Pozycja Dorosły w procesie ewangelizacji i katechezyMisiaszek, Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Di recente sta crescendo l’interesse per la catechesi e l’evangelizzazione degli adulti. AH’origine di ciò vi è principalmente la considerazione che l’adulto costituisce il soggetto sostanziale della Chiesa. Si ritoma così all’antica pratica di formazione degli adulti che ha portato all’istituzione del catecumenato. Attualmente questo genere di evangelizzazione e di catechesi non solo si conforma ai principi teologici ma intende approfondire il concetto stesso di adulto: contrariamente alla convinzione comune, l’adulto non è un individuo configurato una volta per sempre, ma si trova in fase continua di sviluppo. L’efficacia della formazione è maggiore se si è in grado di motivare opportunamente l’adulto a parteciparvi. Ciò è possibile se il fulcro di tale formazione diventano i problemi concreti ed esistenziali.Pozycja Katecheza w rodzinie szansą nowej ewangelizacjiOffmański, Andrzej (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)The new evangelisation we live in, requires the renewal of catechesis, answering the problems fasced by modem youth. Return to the roots means the return to family catechesis. Through catechization of children in families all of the family members shall hear the God’s Word for people. They will go through meeting Christ in liturgy as well as in home rituals. Their urge to help the needing will awake. The family as the „Home Church” bears the weight of accompanying the young towards the mature faith. The family is the natural habitat of the raise in faith. Helping families in home catechization requires the renewal of studies for the mature and a constant accompanying the parents in the upraising process by means of helping not substituting.Pozycja Rola zasady pomocniczości w procesie wychowaniaKłys, Jan (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Entwicklung und Streben nach Reife und Vollkommenheit sind die Berufung des Menschen. Diese vollzieht sich in der Gesellschaft, die eine Gabe, aber auch eine Aufgabe für den Menschen von Gott, dem Schöpfer, ist. Die Gesellschaft ist jedoch kein Ziel an sich, sie ist vielmehr ein Werkzeug, das dem Menschen in seiner Entwicklung dienen sollte. Aus dieser Wertehierarchie ergibt sich, daß die Familie und andere Gemeinschaften dem Menschen in einer Bestrebung nach Vollkommenheit dienen sollen. Diese Funktionsteilung unter den verschiedenen Gemeinschaften hat zur Folge, daß die höherrangigen Gemeinschaften nicht die niederrangigen oder den einzelnen Menschen ersetzen oder diesen ihre Aufgaben abnehmen dürfen. Sie sollen nur die Erfüllung der Aufgaben ermöglichen, durch die das Individuum sich verwirklicht und die Familie stärkt.Pozycja Rola rodziny w procesie socjalizacji religijnej dzieciGałecki, Jan Stefan (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Uno dei due obiettivi sostanziali della famiglia è la socializzazione di giovane generazione ossia la trasmissione a lei sistema dei valori e l’addestramento dei bambini ai ruoli sociali, l’elaborazione della sufficiente motivazione sulla base di cui giovani potranno prendere le giuste decisioni nonché la formazione in loro della capacità d’adeguato coordinamento di quei ruoli sociali provenienti dal fatto d’appartenenza ai vari gruppi. Nella famiglia cristiana, considerata come „gruppo socio-religioso”, la trasmissione dei valori religiosi dipende dai legami personali che fungono tra i genitori ed i bambini e pure dalle circostanze che incidono sulla famiglia stessa nell’adempimento dei suoi vari compiti. In questa situazione la Chiesa è chiamata da una parte a riflettere continuamente e d’altra ad intraprendere sempre le nuove attività per poter dare un’aiuto alla famiglia la quale in seguito possa nelle nuove situazioni assumersi dei suoi nuovi incarichi.Pozycja Harcerstwo jako miejsce ewangelizacji młodzieżySzydłowski, Franciszek (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Les changements qui ont eu lieu ces dernières années dans le monde entier et surtout la décadence des régimes totalitaires ainsi que la modification de l’attitude de l’homme vers la vie ont montré la nécessité d’une nouvelle perspective sur la mission de l’Eglise dans le monde. Le Pape Jean-Paul II parle de la nouvelle évangélisation doit se réaliser à des niveaux differents. L’un de ces niveaux c’est le scoutisme, qui regroupe les jeunes. Dès sa création, le scoutisme polonais se rattache strictement à l’Eglise et aux valeurs chrétiennes. Un nouveau champ d’activité pastorale s’ouvre donc dans l’esprit de cette nouvelle évangélisation.Pozycja Niektóre aspekty tradycji wobec nasilających się tendencji sekciarskichCzapiga, Tadeusz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Questio per sectas praedicata, quod unicum fontem veritatis sola Scriptum est, inter omnes constat. Itaque sectae quae ex lutheranae reformatione profecte sunt Traditionem negaverunt. Tales existimationes ex alia comprehensione inspirationis eveniunt. Divinum inspirationem non solum singuli prophetae obtinirebant, sed etiam omnis populus in actionem revelationis participavit. Haec inspiratio in medio traditionum huius populi perfìcit. In hoc articulo demonstramus quod Traditio naturae humanae necessaria est.Pozycja Katecheza sakramentalna w „Katechizmie Kościoła Katolickiego”. Wskazania dla polskiej katechezyCharytański, Jan (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Der neue „Katechismus der katholischen Kirche” lenkt in seinem zweiten Teil die Aufmerksamkeit auf die „Feier des christlichen Mysteriums” und hebt dabei besonders die „sakramentale Erlösungsordnung” hervor. Wenn man das personalistische Verständnis des Heiligungswerkes und des Kultus in den Sakramenten betont, muß man das Wirken Gottes in der Dreieinigkeit, deren (d.h. der Sakramente) ekklesiebildenden Charakter beachten, der einen lebendigen Glauben der Teilnehmer voraussetzt. Indem er die Dialogdimension der Sakramente unterstreicht, stellt der „Katechismus” die polnische Katechese vor der Herausforderung, die Sakramentszeichen und ihren persönlichen, jeweiligen Charakter geschichtlich-erlösend zu betrachten. Eine Initiation ins sakramentale Leben erfordert den vollständigen Wiederaufbau eines lebendigen Glaubens. Die wertikale Dimension und Richtung der Gnadengabe und der Antwort des Menschen verlangt auch die horizontale Dimension der Heiligung und der Verehrung, in der sich das Christ-Sein jedes Katholiken verwirklicht.Pozycja Sposoby odnajdywania norm moralnychBołoz, Wojciech (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Als Menschen wir können die Moralnormen nur fmden oder entdecken, dh. aber - sie werden von uns nicht geschaffen oder erfunden. Die Entdeckung der Moralnormen bildet immer ein kompliziertes Verfahren, auch wenn es eine christliche Gemeinschaft betrifft. Unter den vielen Faktoren sind unbedingt zu nennen: das Gewissen, das Beispiel und die Lehre Christi, die Erfahrung der Kirche in der Heilsgeschichte. Magisterium Ecclesiae sorgt dafür, damit die verschiedenen Meinungen der Theologen und auch die Unsicherheiten der Gläubigen im Moralbereich zur Einheit im Glauben dienen können.Pozycja Ewangelizacja – judaizm – katechizacjaCzajkowski, Michał (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Ein kritischer Blick auf unsere Fehler in der Bibelrezeption, auf unsere Huldigung gegenüber der Geschichtsfälschung und gegenüber dem oberflächlichen Theologisieren gebietet es dem Konzildokument „Nostra aetate”, zu einer „Bereinigung” sämtlichen Religionsunterrichts, zum Aus-Fehlem-Lernen und zu einer würdigen Behandlung unserer israelitischen Brüder aufzufordem. Dies verlangt, daß man sich für sie öffnet und sie als „unsere ältere Brüder im Glauben” anerkennt, daß man sich durch die Jahrhunderte gewachsenen gegenseitigen Vorurteile entledigt und den Dialog aufnimmt. Die gemeinsamen Wurzeln des Christen- und des Judentums erlauben es, Methoden einer neuen Evangelisation zu finden, die das Christentum auch von den allerkleinsten Anzeichen von Antisemitismus reinigt und es erlaubt, die Welt von Spaltung, Stereotypen und Aggression zu befreien.Pozycja Tolerancja i apostolstwoTomczak, Jan (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Il semble qu’il ait une contrariété entre la notion de la tolérance et celle de l’apostolat. Or, le Concile Vatican II a démontré que la liberté religieuse n’est pas une invention des ennemis de religion mais qu’elle trouve son fondament dans la dignité de la personne humaine, et par là dans le droit naturel de l’homme. Le droit de la liberté des conscience proclamé par l’Eglise demande de ne pas être assujetti aux contraintes extérieures de la part de la société civile. Mais ce reste c’est l’obligation pour chaque homme de chercher le bien et le vérité. Et dans cette recherche la liberté doit être préservée de toute contrainte extérieure. Voici la tolérance qui ne contrarie pas l’apostolat, mais qui devient ainsi un élément de l’amour du prochain.Pozycja Wokół początku istoty ludzkiejDyk, Wiesław (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Ist eine Zygote eine Person? Die Antwort auf diese Frage gehört nicht nur in eine einzige Wissenschaftsdisziplin. Die Problematik der Natur des Menschen erfordert eine naturwissenschaftliche, philosophische und theologische Betrachtung. Die Erkenntnisse der modernen Embryologie, der Informationstheorie, der Thermodynamik ungleichmäßiger Prozesse sind nicht weit entfernt von der theologischen Betrachtungsweise der menschlichen Person. Die Synthese der verschiedenen Wissenschaftszweige zeigt, daß eine Zygote tatsächlich eine menschliche Person ist.Pozycja Rodzina - nadzieja świata i Kościoła. Wizja rodziny w nauczaniu Jana Pawła IICyrulik, Józef (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Nel mondo odierno una grave minaccia incombe sui valori che sono alla base del legname matrimoniale e familiare. Questi fondamentali valori sono l’amore e la vita. La minaccia deriva dall’avanzare della società consumistica, che porta verso la distruzione dell’uomo, considerato un concorrente nel consumo dei beni materiali. Giovanni Paolo II si erge di continuo a difensore della dignità e della santità del matrimonio e della famiglia. L’insegnamento del Papa sul matrimonio e sulla famiglia costituisce il fondamento della speranza del mondo e della Chiesa.Pozycja Rodzina dziś - szansa czy uwikłanie?Kłys, Barbara (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Die Probleme der Familie brauchen heutzutage ein allgemeines Interesse der Kirche, der Schule und der Jugend. Die Kenntnis der Elternidee und der Vergleich der selben mit der Realität, d.h. ihrer Umsetzung, wird uns zur Feststellung einer Krise fuhren. Die Krise betrifft die Erziehung zu einer positiven Einstellung gegenüber der Familie und fordert zu einem tieferen Nachdenken über die Dokumente der Kirche zum Thema auf. Die Zusammenarbeit aller, denen das Wohl der Familie am Herzen liegt, kann Früchte bringen, wenn alle die Notwendigkeit der Entwicklung der Ehe-/Personengemeinschaft, der Liebe und des Bewußtseins des sakramentalen Charakters der Ehe erkennen. Papst Johannes Paul n zeigt öfters auf Christus als unerschöpfliche Quelle der Stabilität und der Einheit der Familien.Pozycja Szkoła a katecheza przyszłościUszkiewicz, Tadeusz (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Die Schule als erzieherisch-bildendes Milieu, die nach vielen Jahren der Abwesenheit der Katechese durch die Rückkehr derselben mit christlichen Werten bereichert wurde, steht immer noch am Scheideweg: In welche Richtung soll das polnische Bildungswesen gehen? In dieser Zeit müssen die Religionslehrer, die Jugend und ihre Eltern selbst eine Prüfung in ihrem Christentum und in den zutiefst menschlichen Werten bestehen. Dies erfordert eine Erneuerung des Bewußtseins der Zugehörigkeit zur Kirche sowie des Sich-Verantwortlich-Fühlens für die Kirche und ihre Mission in der heutigen Welt. In solch einer Situation ist es notwendicg, die Kirche nicht nur in der eigenen Gemeinde zu sehen, sondern sie auch als Kirche anzusehen, die sich um und in uns verwirklicht, aber nicht als eine „Vorgestellte”. All dies verlangt eine Erneuerung der seelsorgerischen Betrachtungsweise des Katechesedienstesr.Pozycja Uaktywnienie współdziałania całego Kościoła warunkiem skutecznego oddziaływaniaSzpet, Jan (Szczecińskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Ottonianum", 1995)Beunruhigende Erscheinungen in der Jugendszene erfordern ein scharfes Nachdenken der Erzieher und Eltern, um diesen Gefahren zu begegnen. Die Familie als natürliches Milieu des Wachsens und Reiferwerdens der jungen Menschen sollte überall dort unterstützt werden, wo sonst noch Erziehung stattfindet, u.a. im Religionsunterricht, der sich nicht auf die Religionsstunden in der Schule beschränken darf. Diese erzieherische Zusammenarbeit befindet sich heute - auch in Polen - in einer schweren Krise. Man kann einen Ausweg aus ihr finden, indem die Erzieher von der Notwendigkeit einer Zusammenarbeit überzeugt, wobei man sich auf die Wahrheit, das Gute und das Verantwortungsbewußtsein stützt. Ein weiterer Weg ist die Schaffung einer Lobby für die erzieherische Tätigkeit - als Ausdruck der Sorge um die Zukunft der Nation und der Kirche.