Seminare, 1999, Tom 15
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/43273
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 36
Pozycja Rola polskiego modelu tolerancji religijnej dla hugenotów francuskichWąsowicz, Jarosław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Rozwój uczuć religijnych dzieci przedszkolnych. Badania empiryczneTatala, Małgorzata (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Salezjańska metoda pracy misyjnejSzmidt, Stanisław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Działalność misyjna ks. Edwarda Bielawskiego (1930-1979) w świetle jego korespondencjiSzmidt, Stanisław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Rok liturgiczny i Słowo Boże. Tematy orędzia okresów: Bożego Narodzenia i WielkanocySodi, Manlio (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Zaangażowanie społeczne istotnym wymiarem chrześcijaństwaSkorowski, Henryk (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Ks. prof. dr hab. Jan Gliściński (1948-1998). Były redaktor „Seminare”Skorowski, Henryk (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Problem psychofizyczny ‒ próby klasyfikacjiSadowski, Ryszard (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)The mind-body problem can be posed most briefly in a single question: W hat is the relation, in a man, between his mind and his body? The problem is important in philosophy because of its close connections with philosophy's central concerns. The goal of philosophizing has always been to form the best judgement we can of what man is, what kind of world he inhabits, and what kind of life he should lead. Mind's relation to body is involved in our thinking on issues of both metaphysics and ethics. It is clearly at the heart of any view of man's nature. In this thesis is given an outline of the mind-body problem, classifications of taking standpoints on the problem and proposed a new classification of the mind-body problem.Pozycja Olivier Sacks, Mężczyzna który pomylił swoją żonę z kapeluszem, Poznań 1996, s. 283; Stanąć na nogi, Poznań 1996, s. 160; Zobaczyć głos, Poznań, 1998, s. 225.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Dizionario di omiletica, M. Sodi-A. M. Triacca (a cura di), Editrice Elledici ‒ Editrice Velar, Torino-Bergamo 1998, ss. 1708.Durak, Adam (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Specyfika jasnogórskiej posługi słowaPolek, Piotr (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Wyższe Seminarium Duchowne TS południowej InspektoriiPietrzykowski, Jan (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Koncepcja homilii we współczesnych warunkach duszpasterstwa w PolscePazera, Wojciech (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Praktyka katechezy rodzinnej na świecieOsewska, Elżbieta (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Dzieje i kult cudownej figury Najświętszej Maryi Panny Bolesnej w Skrzatuszu w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej (w dziesiątą rocznicę koronacji)Nowiński, Janusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Salezjańskie Liceum im. Henryka Sienkiewicza w Sokołowie Podlaskim ‒ historia i wychowanieNiewęgłowski, Jan (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Muzyka w systemie wychowawczym salezjanów ks. BoskoNiegowski, Krzysztof (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Praca duszpasterska w parafii w świetle systemu prewencyjnego św. Jana BoskoMisiaszek, Kazimierz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja Rozwój mechanizmów obronnych u kandydatów do życia zakonnegoMarchwicki, Piotr (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)One of the most important constructs of the psychoanalysis is that of the defense mechanism. Although other aspects of psychoanalytic theory have been challenged, and sometimes greatly modified, the mechanisms have been widely accepted even in circles outside the psychoanalysis. Also their relevance to development, personality, adaptation, clinical assessment and psychotherapy has been recognized. In the last thirty years many empirical researches have been done on the mechanisms which considerably increased our knowledge concerning them . The present article discusses the results of a research on the developoment of the defense mechanisms among 223 canditates to the religious life, philosophy and theology students, members of the Salesian Congregation in Poland, aged 19-32.' On the basis of the Defense Style Questionnaire (DSQ) construed by M. Bond and his collaborators from the Departm ent of Psychiatry of the Sir Mortimer B. Davis - Jewish General Hospital in Montreal (Canada) a new questionnaire in Polish was elaborated for the measurement of the defense mechanisms. The questionnaire, called Kwestionariusz Mechanizmów Obronnych (KMO), possesses 13 scales that measure the defense mechanisms (immature ones: acting out, passive aggression, spliting, denial, projection; neurotic ones: omnipotence-devaluation, reaction formation, isolation-intellectualization; mature ones: affiliation, altruism, anticipation, humor, sublimation) and a scale of control. The KMO was administrated to the 223 subjects of the research. At the beginning of the research a hypothesis was formulated according to which the oldest subjects would use more frequently the mature mechanisms and, conversly, less frequently the immature and the neurotic mechanisms in respect to the youngest subjects. To verify the hipothesis on the results of the administration of the KMO to the subjects the variance analysis was made with the age as an indipendent variable, divided into three levels of age (19-22, 23-26, 27-32), and with the scales of defense mechanisms as dipendent variables. Subsequently levels of statistical significance between the means of groups of age were tested. The hypothesis was substantially confirmed: the significant differences between the means of groups of age were found for 6 defenses measured by the KMO. For spliting, reaction formation, isolation-intellectualization, affiliation and sublimation the differences were going in the direction provided by the hypothesis. For the altruism the direction was contrary, but this fact could be explained by the specific type of subjects chosen for the research. The changes in the use of defenses reflect, with great probalility, the maturation processes of the subjects and indicates that the formation to the religious life doesn’t hinder or damage the psychological maturation of the candidates, at least in the aspect of the defense mechanisms.Pozycja Aktualne wyzwania i kierunki w posłudze słowa wśród młodzieżyŁachut, Waldemar (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pytanie o skuteczność głoszonego słowa, kazania, homilii stawiane są nieustannie. Szczególnie jeżeli dotyczy to głoszenia młodemu człowiekowi. Szukając rozwiązania problemu szukamy najpierw wyzwań jakie stawiane są kaznodziei. Są to najpierw wyzwania stawiane przez Jezusa zawarte w poleceniu „Idźcie na cały świat i głoście ewangelię” a odczytane przez Papieża naszych czasów Jana Pawła II. Następnie analizujemy promowany dziś w świecie system zwany postmodernizmem. Na zakończenie wysłuchamy głosu ludzi młodych. Ich potrzeby, język, są wyzwaniem i pomocą dla głosiciela. Po zapoznaniu się z aktualnymi wyzwaniami stawianymi głoszącemu Słowo Boże ukazujemy kierunki rozwoju mające na celu poprawienie skuteczności przekazu Ewangelii młodemu człowiekowi. W pierwszym rzędzie akcent kładziemy na duszpasterstwo specjalistyczne, zwrócone do młodego słuchacza. Uwzględnia ono środowisko, wykształcenie, kulturę, język. Kolejnym etapem jest integralne podejście do człowieka obejmujące sferę egzystencjalną, religijną, emocjonalną itp. Wymaga to od głosiciela wykształcenia humanistycznego, religijnego, pedagogicznego, psychologicznego w stopniu oczywiście potrzebnym do tej posługi. Ważnym czynnikiem w posłudze głoszenia jest uwzględnienie zasad Nowej Ewangelizacji, wrażliwej na nowe uwarunkowania, nową metodę, nowe treści, nowych adresatów, i nowe podmioty angażowane do działalności ewangelizacyjnej. Nie zapominamy o uwzględnianiu problemów słuchaczy. Ich głos wskazuje na treści niezbędne do życia w tym świecie, w tym również na treści światopoglądowe, religijne. Doświadczenia życiowe są najlepszym punktem wyjścia w przekazie Ewangelii. Młodzi wskazują na najbardziej przekonywujące postawy i na język w którym można głosić Ewangelię. Język z pewnością obrazowy, poparty doświadczeniem życiowym, świadectwem wiary.