Studia Theologica Varsaviensia, 1998, R. 36, nr 2
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/41264
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 24
Pozycja „Gog z krainy Magog” (Ez 38,2)Rumianek, Ryszard (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Problem rozumienia pierwszej triady hierarchii kościelnej u Pseudo-Dionizego AreopagityStępień, Tomasz (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)This article discusses one of the greatest problem in the interpretation of Pseudo-Denys's Ecclesiastical Hierarchy. It is namely the problem of placing three sacraments: baptism, syn texis and myron consecration above the ordinary ecclesiastical hierarchy. We are trying to solve this problem by showing that there are two different species of sacraments: sacraments which lead men straight to God (baptism, syntexis and myron consecration) and sacraments which lead to hierarchy (ordination and monastic tonsure). Next we show the correspondence between the first species of sacraments, and the divine providence. It is possible when we notice the con nections between sacraments and symbolical theology. Sacraments are the first part of the spi ritual ascending of the soul to God, of (he purification. That's why the first three sacraments are on the top of the ecclesiastical hierarchy: they are leading us straight to the intelligible world of the divine providence and to the contemplation of God in the divine darkness.Pozycja Stary porządek niewoli grzechu i śmierci: człowiek przed przyjściem ChrystusaMisztal, Wojciech (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Ludzie ApokalipsyWidła, Bogusław (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)In the Revelation of Sl John, the term anthropos has a theological meaning. The „men" referred to in the book are the „inhabitants of the earth”, ascribed to the old world and sharing its eschatological destiny – until the final destruction. The new world described in Revelation 21 is also the world of new men, for whom God becomes the true Emmanuel.Pozycja Refleksja teologiczno moralna z okazji 30-lecia encykliki „Humanae vitae”Ogórek, Placyd Paweł (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Podstawowe tezy metafizyczne amerykańskiego personalizmuJans, Andrzej (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)The author pressents die metaphysics American philosophers of these, who belong to school designated a Personalism and inspired by B.P. Bowne's (1847-1910). In three chapters the author describes their way of understanding the reality, the world which we experience and a person. This is a presentation of characteristic features exist three American personalists: B.P. Bowne, E.S Brightmana (1884-1953), R.T. Flewelling (1871-1960). These thinkers were looking for „the best” philosophy, which should oppose to atheism, materialism, sensualism and also, generally speaking, philosophical schools questioning the value of metaphysics. They show that the most real thing in the world, which we experience, are persons – in then the experience finds explanation and unity broken by the Cartesian idea.Pozycja Mass-media w służbie ewangelizacjiLewek, Antoni (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Syllabus błędówPius IX (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Maryja ikoną Ducha Świętego według Bruno ForteBartosik, Grzegorz M. (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Status ludzkiego embrionu we współczesnych europejskich regulacjachMorciniec, Piotr (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Działalność Kościoła katolickiego w Polsce w dziedzinie trzeźwościKrasiński, Józef (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Ryt zairski – przykład liturgii kontekstualnejNadolski, Bogusław (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Ignacy Bokwa, Trynitamo-chrystologiczna interpretacja eschatologii w ujęciu Hansa Ursa von Batlthasara, AVE, Radom 1998. Ss. 282.Salij, Jacek (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Dzieje Apostolskie – Listy św. Pawła (Wprowadzenie w myśl i wezwanie ksiąg biblijnych, t. 9), praca zbiorowa pod red. J. Frankowskiego i S. Mędali, Warszawa, Wyd. ATK, stron 608.Czajkowski, Michał (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Ulrich Kmiecik, Der Menschensohn im Markusevangelium (Forschung zur Bibel 81), Echter Verlag, Würzburg 1997, s. 335.Załęski, Jan (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Roman Heiligenthal, Der verfälschte Jesus. Eine Kritik moderner Jesusbilder, Primus Verlag, Darmstadt 1997, s. 143.Załęski, Jan (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Helga Melzer-Keller, Jesus und die Frauen. Eine Verhältnisbestimmung nach den synoptischen Überlieferungen (Herders Biblische Studien 14), Herder Verlag, Freiburg-Basel-Wien... 1997, s. 487.Załęski, Jan (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Louis-Michel Renier, Les Funérailles. Les chrétiens face à la mort, Les éditions de l’Atalier, Paris 1997, ss.240.Decyk, Jan (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Józef Jerzy Kopeć CP, Bogarodzica w kulturze polskiej XVI wieku. Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1997, ss. 504.Decyk, Jan (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)Pozycja Ks. Antoni Froch SJ, Listy i wspomnienia z pracy misyjnej w Zambii (1935-1996), Lublin 1997, ss. 265.Gajda, Janusz (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1998)