Processio in ramis palmarum – typy obrzędu w średniowiecznych źródłach polskich

dc.contributor.authorZiętek-Krysiński, Piotr
dc.date.accessioned2025-03-19T13:02:35Z
dc.date.available2025-03-19T13:02:35Z
dc.date.issued2019
dc.description.abstractAfter analysing more than forty medieval texts describing the course of the palm procession in Poland, we come to the conclusion that this rite developed in two ways. There were two types of celebrations besides each other: the adoration type – originated in Cracow, but later existed only in Silesia; and the mystery play type – Płock’s provenance, although popular in all the Polish dioceses of that time. The first type was not a very spectacular praise of Christ the King, while the second type was a skilfully crafted mystery play of Holy Week, which most of all it was supposed to give the participants the aesthetic impression. It should be added that the adoration type has not changed much from its beginning, but the mystery play type has gained as many variants as there were the major liturgical centres. Both forms of rituals were celebrated until the time of reforms of the Council of Trent, and some relicts survived in Poland until the mid-twentieth century.
dc.description.abstractPo przeanalizowaniu ponad czterdziestu średniowiecznych tekstów, zawierających opisy przebiegu procesji palmowej w Polsce, dojdziemy do wniosku, iż obrzęd ten rozwijał się dwutorowo. Obok siebie współistniały dwa typy tej celebracji: typ adoracyjny – powstały w Krakowie, ale później egzystujący tylko na Śląsku; oraz typ misteryjny – proweniencji Płockiej, aczkolwiek cieszący się popularnością na terenie wszystkich ówczesnych polskich diecezji. Pierwszy typ był mało widowiskową pochwałą Chrystusa Króla, natomiast typ drugi to zręcznie skonstruowane wielkotygodniowe misterium, które z założenia wywoływać miało w uczestnikach przede wszystkim wrażenia estetyczne. Należy dodać, że typ adoracyjny od początku swego powstania nie uległ większym zmianom, natomiast typ misteryjny uzyskał tyle wariantów, ile było ważniejszych ośrodków liturgicznych. Obydwie formy obrzędu sprawowane były do reform Soboru Trydenckiego, a niektóre ich relikty przetrwały w Polsce nawet do połowy XX wieku.
dc.identifier.citationLiturgia Sacra, 2019, R. 25, nr 1 (53), s. 155-171.
dc.identifier.issn1234-4214
dc.identifier.urihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/29595
dc.language.isopl
dc.publisherRedakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego
dc.rightsCC-BY-NC-SA - Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne - Na tych samych warunkach
dc.subjectteologia
dc.subjecttheology
dc.subjectliturgika
dc.subjectliturgics
dc.subjectliturgia
dc.subjectliturgy
dc.subjectśredniowiecze
dc.subjectMiddle Ages
dc.subjectWielki Tydzień
dc.subjectTriduum Sacrum
dc.subjectrękopisy liturgiczne
dc.subjectliturgia średniowieczna
dc.subjectdramatyzacje liturgiczne
dc.subjectśpiewy obrzędowe
dc.subjectHoly Week
dc.subjectliturgical manuscripts
dc.subjectmedieval liturgy
dc.subjectliturgical drama
dc.subjectritual chants
dc.titleProcessio in ramis palmarum – typy obrzędu w średniowiecznych źródłach polskich
dc.title.alternativeProcessio in ramis palmarum – the types of ritual in medieval Polish sources
dc.typeArticle

Pliki

Oryginalne pliki

Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
Ładowanie...
Miniatura
Nazwa:
Krysinski_Processio_in_ramis.pdf
Rozmiar:
361.98 KB
Format:
Adobe Portable Document Format