Masora wielka w Kodeksie z Aleppo. Analiza problemu na przykładzie Pwt 32,14-33

dc.contributor.authorMrozek, Kinga
dc.date.accessioned2025-02-24T12:08:38Z
dc.date.available2025-02-24T12:08:38Z
dc.date.issued2015
dc.description.abstractPraca skupia się na analizie masory wielkiej w Kodeksie z Aleppo oraz na ogólnym opisie pracy masoretów. Zasady, jakie funkcjonują w obrębie masory wielkiej, zostały zaprezentowane na wybranym tekście. Jest nim fragment z Księgi Powtórzonego Prawa (Pwt 32,14-33). Całość tekstu obejmuje Pwt 32,1- 43 i zwyczajowo zwie się go „Pieśnią Mojżesza” (w tradycji żydowskiej zaś Haazinu). „Pieśń Mojżesza” w Kodeksie z Aleppo wyróżnia się formą zapisu od pozostałej części tekstu Pwt. We wspomnianym kodeksie Księga Powtórzonego Prawa zapisana jest w trzech wyjustowanych kolumnach, natomiast „Pieśń Mojżesza” tworzą dwie kolumny niewyjustowane. Odnośnie Pwt 32,14-33 tylko siedem uwag z masory małej zostało rozwiniętych w masorze wielkiej. W niniejszej pracy wspomniane przypadki zostały podzielone na dwie grupy: a) masora wielka w górnym marginesie kodeksu (Pwt 32,17.17.16.27.25), b) masora wielka w dolnym marginesie kodeksu (Pwt 32,24.30.31). Za pomocą znaków i uwag masoreci stworzyli formę konkordancji opartej na pamięci, aby zachować wszystkie szczegóły biblijnego tekstu i wykluczyć błędy przy jego czytaniu, kopiowaniu, a także interpretowaniu.
dc.description.abstractThis study aims to analyse the large Masorah in the Aleppo Codex, and to provide a general description of the work of the Masoretes. The research is focused on the following fragment of the Book of Deuteronomy: Deut. 32:14–33. The whole text of Deut. 32:1–43 is usually referred to as “The Song of Moses” (in Jewish tradition – Haazinu). Its version in the aforementioned Aleppo Codex has a distinct form: the Book of Deuteronomy is written in three justified columns, while “The Song of Moses” consists of only two. In the large Masorah of Deut. 32:14–33, the Masoretes developed only seven comments from the small Masorah. In this dissertation, these comments have been divided into two groups: a) the large Masorah in the upper margin of the page (Deut. 32:17.17.16.27.25), b) the large Masorah in the lower margin of the page (Deut. 32:24.30.31). Using their system of signs, the Masoretes created a form of concordance based on memory to maintain all the details of the biblical text and to prevent making mistakes while reading, copying and interpreting it.
dc.description.sponsorshipKuria Metropolitalna Gdańska
dc.identifier.citationStudia Gdańskie, 2015, T. 37, s. 63-87.
dc.identifier.issn0137-4338
dc.identifier.urihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/28324
dc.language.isopl
dc.publisherGdańskie Seminarium Duchowne
dc.rightsCC-BY-ND - Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnych
dc.subjectKodeks z Aleppo
dc.subjectmasora
dc.subjectmasora wielka
dc.subjectKsięga Powtórzonego Prawa
dc.subjectTora
dc.subjectPwt 32
dc.subjectAleppo Codex
dc.subjectMasorah
dc.subjectlarge Masorah
dc.subjectBook of Deuteronomy
dc.subjectTorah
dc.titleMasora wielka w Kodeksie z Aleppo. Analiza problemu na przykładzie Pwt 32,14-33
dc.title.alternativeLarge Masorah in Aleppo Codex. AnAnalysis of the Question in Deut. 32:14-33
dc.typeArticle

Pliki

Oryginalne pliki

Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
Miniatura
Nazwa:
Mrozek_Masora_wielka_w_Kodeksie_z_Aleppo.pdf
Rozmiar:
313.89 KB
Format:
Adobe Portable Document Format