Seminare, 1995, Tom 11
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/40379
Przeglądaj
Przeglądaj Seminare, 1995, Tom 11 wg Data wydania
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 31
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Mateusz Akwarius i jego spór o nieśmiertelność duszy ludzkiejCiszewski, Marian (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja „Ten, który sprawia wszystko”. Obraz Boga w komentarzu Lutra do „Magnifikat”Kowalik, Krzysztof (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Jana Pawła II idea „pracy nad pracą”Graczyk, Marian (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Prawne podstawy strajkuKoral, Jarosław (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Mirosław Daniluk SCJ, Karol Kaluza, Podręczna encyklopedia instytutów życia konsekrowanego. Pojęcia, terminy, instytucje, dokumenty, czasopisma, sygla, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1994, ss. 298.Stawniak, Henryk (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Ograniczenia i możliwości katechezy w rodzinieOsewska, Elżbieta (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Many parents and teachers are impressed by the disinterest in faith and the inadequate response of the believing community. However, the growth of faith is a complex process in which the family plays an important role. This article shows the catechesis in the family, exposing not only the positive side but also the negative one. In these modern times, we have to take into account new models and structures of the family. More and more often, the family becomes nuclear, one generation, one parent and the number of children is getting smaller. The ecclesial dimension is also neglected because it raises questions especially on three issues: the value and meaning of the sacraments, the role of Christian tradition and the merits of morality. Despite the changes to the family, both internal and external, it is still a special place where everybody may experience authentic love, acceptance and understanding. Only the family creates an original intimate atmosphere, in which every member may be an individual and discover himself/herself. The parents cannot leave aside their own faith and life: many things are shared with the children through the simple events of everyday life. In order to support the family catechesis, the parents should keep in touchh with the Church, which offers sacraments, God’s Word and pastoral care. Every family is different so there can be no one model of the family catechesis but pluralism of models. Yet undoubtedly catechesis in te family provides a new way for families who share the common task in religious education i.e. to help their children live in faith and communicate with people and God.Pozycja O zniewoleniu technologicznym człowieka i nadziei wiązanej z wychowaniem. Poglądy Herberta Marcusego i Ericha FrommaRotkiewicz, Halina (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)The article attemps to shaw relations between technology, economy, social life and education. In the first part author shaws H. Marcuse’s conception of dependencies between technology, consumption, human needs and social conciousness. In the second part shaws E. Fromm’s point of view on two ontological cathegories „to be” and „to have”. Special attention is paid to the possibility of using Marcuse’s and Fromm’s theories to analize situation of man, his social conciousness and in this context – the role of the education in contemporary world.Pozycja Ks. Wojciech Góralski, ks. Witold Adamczewski SJ, Konkordat między Stolicą Apostolską i Rzeczpospolitą Polską z 28 lipca 1993 r., Płock 1994, ss. 231.Stawniak, Henryk (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Drogi odnowy systemu prewencyjnego św. Jana Bosko w nowej rzeczywistości pastoralnej po soborze watykańskim IIMisiaszek, Kazimierz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Losy „współzałożycieli” Zgromadzenia SalezjańskiegoŚwida, Andrzej (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Powstanie parafii w Skrzatuszu i jej uposażenieHagedorn, Krzysztof (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Teologia społeczna René Coste’aŚwiątczak, Andrzej (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Wychowanie dziecka w rodzinie do świętowaniaChłopowiec, Michał (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Działania charytatywne Wileńskiego Towarzystwa Dobroczynności wobec dorosłych w początkach XIX wiekuMarkiewicz, Hanna (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Zagrożenia rodziny na podstawie „Listu do rodzin” Ojca Świętego Jana Pawła IIBiesaga, Tadeusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)The article, analysing the Letter to Families by John Paul II, points to the fundamental dangers facing families which result from faise modern conception of truth about man, including false truth about his sexuality, marriage bonds and parenthood. This kind of neomanicheism, false theory of human sexuality (sex-ism). Treats man’s sexuality as some biological, apersonal force governing him, the force of which procreative activity can be stopped only by technical means: contraception, sterilization and abortion. This apersonalistic view of human sexuality builds 1) a utilitarian culture, 2) anti-life mentality and 3) conviction that a stable and irrevocable marriage relationship is impossible.Pozycja Jean Guitton, Kobieta, miłość, rodzina, tłumaczenie z j. francuskiego B. Durbajło, Warszawa 1994, ss. 171.Dąbrowska, Małgorzata (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja „Oddajcie cezarowi to, co należy do cezara, a Bogu to, co należy do Boga” w interpretacji Kościoła doby męczennikówKołosowski, Tadeusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Historyczno-teologiczne aspekty błogosławieństwDurak, Adam (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja Dzwon w tradycji i kulturze EuropyNowiński, Janusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)Pozycja W nurcie teologii sekularyzacji – egzystencjalne implikacje biblijnej doktryny o stworzeniuRychert, Michał (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1995)