Roczniki Nauk o Rodzinie, 2009, T. 1(56)
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/7761
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Sprawozdanie z V Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Mistyka jako stan świadomości i typ doświadczenia religijnego jednostki ludzkiej”. Poznań, 25-26 lutego 2009 rokuStepulak, Marian Zdzisław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Pozycja Sprawozdanie z I Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Co dzieje się z wartościami? Próba diagnozy”. Bydgoszcz, 5-6 listopada 2008 rokuStepulak, Marian Zdzisław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Pozycja Male spoločenstvá v postkomunistickej východnej EurópeŽivčák, Bohumír (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Kraje Europy Wschodniej w czasie transformacji ustrojowych lat dziewięćdziesiątych przeżyły wiele przemian. Dziesiątki lat izolacji za „Żelazną Kurtyną” miały istotny wpływ na życie społeczne. System totalitarny, ograniczając prawa jednostki i izolując społeczeństwo od wpływów z zewnątrz, przyczynił się mimowolnie do ograniczenia wpływu tendencji i procesów społecznych obecnych w społeczeństwach demokratycznych i liberalnych. Chociaż przejście od systemu totalitarnego do demokratycznego w płaszczyźnie politycznej dokonało się bardzo szybko, to w świadomości społecznej proces ten będzie trwał dziesiątki lat. Transformacja ustrojowa i związane z nią przemiany społeczne stanowią podstawę do ujawnienia sekularyzacji spontanicznej i pluralizmu społeczno-kulturowego. Stosując teorię przemian P. L. Bergera można przyjąć, że na Słowacji, podobnie jak w społeczeństwach wysoko rozwiniętych, pod wpływem sekularyzacji spontanicznej i pluralizmu społeczno-kulturowego dokonuje się proces przejścia od „świata oceny” do „świata wyboru”. Można go określić jako proces subiektywizacji i niewierności w stosunku do świata tradycyjnego. Świat oceny i świat wyboru rzutuje na dwa typy społeczeństw, mianowicie na społeczeństwo oceny i społeczeństwo wyboru. Pierwsze z nich charakteryzuje się sytuacją, w której występuje brak alternatyw, opcji i wyborów. Jednostka ludzka w tym typie społeczeństwa znajduje się poniekąd w pewnym determinizmie. Społeczeństwo wyboru stwarza sytuację, w której występuje wielość alternatyw, opcji i wyborów, a nawet „sytuację, w której wybór staje się imperatywem”. Społeczeństwo oceny można inaczej określić jako społeczeństwo tradycyjne, zaś społeczeństwo wyboru – jako społeczeństwo nowoczesne. Można zapytać, czy ruch od społeczeństwa oceny do społeczeństwa wyboru jest nieodwracalny. Z pewnością w ludzkiej kulturze był w jakimś stopniu nieuchronny, ponieważ został wyznaczony przez osiągnięcia techniki i przeobrażenia w mentalności ludzi. Podjęcie tematu permanentnej formacji w Ruchu „Rzeki Życia” związane jest z przedstawieniem aktywności wspólnoty religijnej działającej w okresie totalitarnym i rozwijającym się w dobie demokratycznej Słowacji. Autor pracy ma osobiste doświadczenie zaangażowania w powyższy ruch. Poznawczym uzasadnieniem jest przedstawienie Ruchu „Rzeka Życia”, szczególnie jego metod formacyjnych o charakterze permanentnym, oraz upowszechnienie jego działalności, a także wskazanie na konkretne formy realizacji dzieła apostolatu chrześcijańskiego we wspólnotach wierzących, animowanie laikatu oraz dowartościowanie tej formy pastoralnej aktywności w Kościele na Słowacji. Mała grupa była zawsze obecna w historii Kościoła, ale po Soborze Watykańskim II objawiła się z nową intensywnością – jako odpowiedź na potrzeby człowieka, który poszukuje Boga. Dobrze zrozumiał to i wcielił w życie ks. prof. Blachnicki, założyciel Ruchu „Światło-Życie”. Na Słowacji starał się tę ideę realizować o. Michał Zamkowski. Jego mała grupa stworzyła fundament dla późniejszego ruchu misyjnego „Rzeka Życia”. Użyte w artykule terminy wymagają krótkiego wyjaśnienia. Permanentna formacja oznacza formację, która przebiega nieustannie od chwili zostania członkiem grupy – wspólnoty. Małą grupę tworzy od 8 do 15 osób wierzących, którzy regularnie się spotykają w ramach wspólnoty. „Rzeka Życia” jest zrzeszeniem chrześcijańskim i w myśl nauczania współczesnego Kościoła określana jest jako wspólnota czy nawet ruch religijny. W niniejszym artukule jest przedstawiona działalność „Rzeki Życia” na terenie obecnej Słowacji w latach 1983-2003.Pozycja „Kościół, który gromadzi się w domu”. Sprawozdanie z konferencji naukowej zorganizowanej przez Instytut Nauk o Rodzinie KUL. Lublin, 2-3 grudnia 2008 rokuWyżlic, Małgorzata (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Pozycja Czynniki prowadzące do prostytucji nieletnichŚpila, Bożena (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Juvenile prostitution is a crime and belongs to social pathologies. In spite of proportionally small number, it is burdened with grave consequences. Counteraction and prophylaxis are pivotal. In the work, the factors directing an adolescent to prostitution have been discussed on the basis of literature. We have isolated culturally social, family and environmental factors, i.e. proceeding from peers. Subsequently, we have presented hypothetical grounds directly leading towards juvenile prostitution.Pozycja Pozycja Analiza cech narcystycznych ujęć tych w kontekście wybranych czynników rodzinnych u kobiet z zaburzeniami odżywianiaPawłowska, Beata (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)The aim of the paper was to search for differences between women with feeding disturbances and healthy women concerning the parents’ educational attitudes and intensity of narcissism, as well as to reveal the dependencies between perception of educational attitudes in patients and their narcissistic features. 168 female subjects were studied who were diagnosed as having feeding disturbances, and 168 healthy ones. The average age of women in both groups (clinical and control ones) was 17.5 years, the average age when the disturbed women developed their illness was 16.2 years, and the average time the illness lasted was 4.1 years. In the study the following psychological tests were used: The Deneke, Hilgenstock, Muller Narcissism Inventory translated into Polish and edited by Januszewski, on whose basis narcissistic features were defined in the subjects, and the Parent Children Relations Questionnaire compiled by Roe and Siegelman and edited in Polish by Kowalski, used for assessing the subjects’ fathers and mothers’ educational attitudes. The results of the statistical analyses were the basis for formulating the following conclusions: 1. The educational attitudes that best differentiate women with feeding disturbances from healthy women is their mothers’ hostile, rejecting attitude and lack of their fathers’ acceptance and support experienced by the subjects. 2. Women with feeding disturbances are characterized by a more negative – than in healthy women – attitude towards their own body, greater helplessness, feeling of being worthless, of lack of meaning of life, and a fear of a negative appraisal made by others, 3. Their fathers’ exacting and rejecting attitude experienced by women with feeding disturbances occurs alongside with an intensified sense of lack of meaning of life, impulsiveness, a negative appraisal of their own bodies, a fear of a negative appraisal made by others, a tendency to escape from reality into daydreaming, and aspiring to self-sufficiency.Pozycja Śpiew w rodzinie środkiem wychowania w pedagogii św. Jana Chryzostoma († 407)Longosz, Stanisław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)The author of this extensive article consisting of two parts tries to show, on the basis of copiously quoted sources, that singing together in the family is in St John Chrysostom’s pedagogical thought one of the important means of education. In Part One that is devoted to St John Chrysostom’s pedagogy, on the basis of the Bishop of Constantinople’s statements the author shows that in the family, which he calls the Church of the home, mainly the father (pater familias) is responsible for this kind of educational activity: it is him who should bring the atmosphere of the church to the family and teach the children and all the members of the household to sing – first of all the psalms that are rich in manifold values and that bring numerous kinds of good as well as God’s blessing to the family; he also should prevent them from singing lay songs, originating mainly from the theatre, grand feasts and wedding parties: he calls the songs devilish, as they bring a lot of evil and dissipation to the homes. The author also reminds that the eloquent bishop, being, like all the Fathers of the Church, a firm opponent of instrumental music in God’s service, as the first one in Constantinople introduced antiphonic singing, opposing it to the Arians’ analogous singing that propagated heresy. In Part Two of the article the author tries to answer the question whether John Chrysostom was original in his teaching that music and singing have a positive effect on shaping a child’s soul; by means of quoting numerous statements (by the Pythagoreans, Plato, Aristotle, the Stoics, the Skeptics and Christian authors: Clement of Alexandria, Athanasius, Basil, Theodoretus of Cyrus, and in the West – Ambrose and Augustine) he also reminds of the ancient theory of the musical ethos that took the same views; John Chrysostom just emphasized them more strongly.Pozycja Współpraca państwa i Kościoła na rzecz ochrony praw rodziny. Aspekty społeczno-etyczneKoperek, Jerzy; Koperek, Adam (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)The present study shows social-ethical aspects of cooperation between the State and the Church for protection of the rights of the family. The analyzed issues are presented in the light of the following problems: 1. Relations between the State and the Church; 2. The right of the family of active participation in the life of the national and the Church communities. Relations between the State and the Church based on cooperation and mutual respect of the autonomy of each result in protection of the rights of the family in the democratic society.Pozycja Style spożywania alkoholu przez studentów lubelskich uczelni wyższych oraz ich opinie dotyczące wybranych aspektów problematyki alkoholowejKarakuła, Hanna (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)The purpose of this paper is to present drinking patterns among students from universities in Lublin as well their views about regulations on alcohol consumption. Using a questionnaire designed by the authors, a random sample of 810 students aged 21-24 was examined. It included participants from various faculties at: Maria Curie-Skłodowska University, Lublin University of Technology, Medical University of Lublin, The John Paul II Catholic University of Lublin, and University of Life Sciences in Lublin. As the results of this study show, particularly those referring to frequent amnesic drinking and binge drinking, the problem of excessive alcohol consumption is not uncommon among students from the surveyed sample. Differences in drinking patterns as well as in opinions about age of safe alcohol use initiation and the Driver’s Blood Alcohol Limits (DBAL) were found, depending on the study subject, the year of study and the respondent’s gender.Pozycja Zasada sprawiedliwości społecznej w ochronie praw osób umierających w opinii członków rodzin podopiecznych hospicjumKalinowski, Mirosław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Human rights stemming directly from man’s dignity are not dependent on the will of the ones wielding power, and do not result from social-economic relations. The task of the political authorities is to define, affirm and protect them so that a man could enjoy them in his relations with other people, with social groups and with public institutions. Hence a significant function of the principle of social justice is securing the rights of an individual on the publiclegal plane so as to ensure his privileges resulting from man’s natural dignity. The protective function of social justice has a great importance in the case of terminally ill people. Their emaciation is the cause of the state that they constitute a category of the weakest persons who cannot defend their status on their own. This is why it often happens that ill people experience infringement of their dignity and rights as result of the minders neglecting their duties, or as result of being treated like an object, or even of being robbed of their possessions. In the article attention first of all is paid to the legal formulations concerning the protection of the dying people, and then statements made by members of the family of hospice patients are quoted. A decided majority of respondents were also in favor of putting into practice the protective function of social justice in the palliative care. The duty to respect the patient’s dignity was recognized as the basic legal prerogative aiming at securing the status of hospice patients. The respondents also included the right to receive health benefits, the right to have additional nursing care and the right to obtain information about the ill person’s state of health into the group of important rights. In the sphere of protecting the rights of the dying patients the subjects voiced a lesser support for the possibility of receiving social security benefits and the right of secrecy connected with the obtained care.Pozycja Pozycja Rola rodziny w formacji kandydatów do kapłaństwa w nauczaniu KościołaBrzeziński, Mirosław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)The changes occurring in our society on the religious plane result, among others, in a decline of priestly vocations. Hence the need of cooperation between the family, priests and the people who are responsible for the vocations is of prime importance, so that a young man to whom Christ turns with the call “Follow me” can be aided in his response to this call. Through a Christian atmosphere of its life, through an everyday testimony of faith and religious life the family helps one be formed, develop and become mature in his priestly vocation. The significance of the parents’ agreement to the son’s decision about entering the seminary as well as the attitude of support that the parents and other members of the family should assume and show the called one on the spiritual, moral or emotional plane, so that Christ’s invitation would not prove in vain, is also stressed in the article.Pozycja Pozycja Naturalne Planowanie Rodziny w ujęciu wybranych dyscyplin naukowych, red. ks. Włodzimierz Wieczorek, Ewelina Flader, Renata Krupa, Joanna Płońska, Agnieszka Zaremba, Lublin: Gaudium 2008, ss. 497.Wieczorek, Włodzimierz (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Pozycja Kwartalnik „Życie i Płodność” 1(2007), nr 1, ss. 60.Wieczorek, Włodzimierz (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Pozycja ПPOБЛEMA ФOPMУBAHHЯ CИCTEMИ ДИCПOЗИЦIЙ У ДITEЙ B MOЛOДШOMУ ШKIЛЬHOMУ BIЦI B KOHTEKCTI ФУHKЦIOHAЛЬHO HECПPOMOЖHOЇ CIM’ЇBOЛOШOK, OЛEHA; Vołoszok, Olena (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)W niniejszym artykule autorka prezentuje psychologiczne badania odnośnie do jakości społecznego funkcjonowania oraz preferencji w zakresie własnych dążeń, zainteresowań, systemu wartości dziecka wychowującego się w rodzinie dysfunkcjonalnej. Badania empiryczne zostały przeprowadzone na grupie 120 dzieci w wieku szkolnym (grupę eksperymentalną stanowiło 60 dzieci z rodzin zdiagnozowanych jako dysfunkcjonalne, regularnie otrzymujących pomoc społeczną, grupa kontrolna zaś składała się z dzieci pochodzących z rodzin prawidłowo funkcjonujących). Analizowany w pracy materiał ilościowy i jakościowy został zgromadzony za pomocą testów projekcyjnych oraz pisemnych kwestionariuszy. Dane ilościowe dotyczące ogólnych kierunków społecznych dążeń zostały zebrane na podstawie Testu Zdań Niedokończonych (R. Żyła); ocena przez dzieci specyfiki swojej sytuacji w rodzinie i istniejących w niej wewnętrznych relacji została przeprowadzona na podstawie danych jakościowych pochodzących z Testu Rysunku Kinetycznego „Moja rodzina” (w opracowaniu R. Burnsa i S. Kaufmana). Interpretacja otrzymanych danych obejmowała analizę systemu wartości dzieci oraz analizę sfery relacji międzyosobowych w rodzinie i specyfiki odbioru swojej sytuacji w rodzinie przez dzieci. Badania wskazują, iż niezależnie od negatywnych nastawień badanych dzieci jako najważniejsze okazały się rozpatrywane w kontekście egzystencjalnym takie kategorie, jak nauka, szkoła, ja oraz przyszłość. Specyficzne dla badanej grupy eksperymentalnej, którą stanowiły dzieci z rodzin dysfunkcjonalnych, było to, iż te kategorie bardziej wiązały się z pozytywnym lub negatywnym nastawieniem dziecka wobec własnej przyszłości, podczas gdy dzieci pochodzące z rodzin funkcjonalnych swoje niepokoje w tych sferach łączyły bezpośrednio z rozwojem własnej rodziny lub bezpośrednio z rodzicami. Przeprowadzone badania umożliwiły szczegółową analizę danych psychologicznych dotyczących rozumienia przez dziecko własnej sytuacji w rodzinie dysfunkcyjnej. Wnioski z badań pozwalają na zrozumienie dysharmonijnego kształtowania się predyspozycji systemu wartości dzieci doświadczających niewydolność rodziny własnej.Pozycja Tajemnica zawodowa w pracy psychologa rodzinnegoStepulak, Marian Zdzisław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)The article discusses the problem of the doctor-patient privilege in the work of the family psychologist. A considerable number of psychological studies, also ones conducted by the author of the present article, clearly indicate that confidentiality is the most often occurring problem in the psychologist’s professional work, as well as the one that is the most difficult to solve. It seems that for a psychologist, especially a family psychologist, not only constant work on raising professional qualifications, but work on formation of one’s own moral level is important. In the first part the very concept of secrecy is subjected to an academic reflection; first in the aspect of the definition, and then with respect to the range and specificity of the privilege. The second part of the article is concerned with the doctor-patient privilege of the family psychologist in two aspects. The first one is defining and presenting the fundamental properties of the family system, and the second one is analysis of the specificity of the work of the family psychologist in the context of the doctor-patient privilege.Pozycja Nowe technologie – nowa komunikacja w rodzinieJęczeń, Jarosław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Parents and spouses are using the Internet and cell phones to create a „new connectedness” that built in remote connections and shared Internet experiences. Today’s married couples use a variety of tools–landline phones, cell phones, instant messaging, and email – to manage their schedules and stay connected with each other throughout the day. The adoption of cell phones and computers is a particularly important component of the way today’s families stay in touch and coordinate their lives. Although families often go their separate ways during the day, they are connected by the Internet and, even more so, by cell phone. This new connectedness via cell phones and screen-sharing creates networked families.Pozycja Terry Flew, New Media. An Introduction, South Melbourne, Australia: Oxford University Press 2008, ss. 304.Jęczeń, Jarosław (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)