Premislia Christiana, 2006-2007, T. 12
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/1167
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Kanonizacje i beatyfikacje na przełomie dwóch pontyfikatówNowak, Edward (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Kardynała Waltera Kaspera hermeneutyka dogmatuPodhorecki, Norbert (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Der am 5. März 1933 im ostwürttembergischen Heidenheim geborene und 1957 zum Priester geweihte, ehemalige Dogmatikprofessor in Münster und Tubingen, Bischof der Diözese Rottenburg-Stuttgart und gegenwärtige Kardinal und Vorsitzende des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, Walter Kasper, gehört mit Sicherheit zu den größten Gestalten der nachkonziliaren dogmatischen Theologie im deutschsprachigen Raum. Die vorliegende Arbeit möchte zur Schilderung seines Ansatzes auf dem Feld der Dogmenhermeneutik beitragen. Kasper hat sein Dogmenuerständnis nicht in Gestalt eines umfassenden Traktats, sonder eher in einer Reihe von verschiedenen Publikationen dargestellt. Daraus resultiert die Schwierigkeit einer angemessenen Schilderung seines Ansatzes. Es lässt sich jedoch auf die für seine Dogmenhermeneutik charakteristischen Bausteine der Auslegung und des Verständnisses der dogmatischen Aussagen hinweisen. Es handelt sich dabei um folgende Problemkomplexe: Zunächst die Selbstoffenbarung Gottes in der Geschichte ais Grundprinzip der Dogmatik, sodann die Zusammengehörigkeit von Evangelium, Heiliger Schrift und Tradition, wobei das kirchliche Dogma ais Ergebnis des geschichtlichen Dialogs der Kirche mit der ein für allemal ergangenen Offenbarung, eine davon nicht zu trennende Größe ist. Femer die Darstellung des Dogmenoerstandnisses Kaspers und der christologischen, ekklesiologischen und pneumatologischen Perspektwe seiner Dogmenhermeneutik. Schließlich die Veranschaulichung der These: Glaubenskommunio Kirche ais Ort der Wahrheit in der Welt und für sie. Als die zusammenfassende Schilderung der Hauptanliegen seiner Lehre über das Dogma kann man folgende Problemkomplexe veranschaulichen: Das Phänomen des Absoluten in der Geschichte, die unentbehrliche Rolle der Tradition ais einer geistigen Schriftauslegung und schließlich die dogmatische Theologie verstanden als Hermeneutik des Wortes Gottes. Die Darlegung der charakteristischen Merkmale des dogmenhermeneutischen Ansatzes Kaspers mündet in die Schilderung seiner These von der doppelten Relativität (Relationalität) aller dogmatischen Aussagen: „Das Dogma kann jetzt gar nicht mehr anders erscheinen denn ais eine relatioe und geschichtliche Größe, die nur funktionale Bedeutung besitzt. Das Dogma ist relatio, insofern es dienend, hinweisend auf das ursprüngliche Wort Gottes bezogen ist, und es ist relativ, insofern es auf die Fragestellungen einer bestimmten Zeit bezogen ist und dem rechten Verständnis des Evangeliums in ganz konkreten Situationen dient. In dieser doppelten Selbstüberschreitung muß das Dogma und die es in wissenschaftlicher Reflexion auslegende Dogmatik betrachtet werden" (Die Methoden der Dogmatik. Einhieit und Vielheit, München 1967, 37f.).Pozycja Sprawozdanie parafii katedralnej obrządku łacińskiego w Przemyślu z okresu od l. IX. 1939. do 1.XII. 1942 rokuDudziński, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Auctor, natus 1906 Leżajscii, ordinatus 1922, annis 1937-1956, senior vicariorum cathedralium Premisliensium, deinde parochus Jasloensis describit curam animarum in ecclesia cathedrali Premisliae, sub prima occupatione sovietica annis 1939-1942 et primis mensibus occupationis Germanicae (1939-1942).Pozycja Duszpasterstwo turystyczneBełch, Kazimierz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Projekt memoriału Episkopatu Polski w sprawie Chełmszczyzny wobec postanowień Traktatu Brzeskiego z 1918 r.Chojko, Grzegorz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Duchowieństwo katolickie obrządku łacińskiego diecezji przemyskiej wobec działalności Samodzielnego Batalionu Operacyjnego Narodowych Sił Zbrojnych Kryptonim „ZUCH” (1945 - 1947)Basak, Waldemar (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)During the occupation, there were plenty of Armia Krajowa’s outposts in the area of Sanok and its neighbourhood. After the “liberation” some of the AK members disclosed themselves to the Russian authorities. They were either repressed or incorporated into Polish Army. The others, however, left the country or decided to fight against the Communists. In the summer of 1945 there was a reactivating of some AK outposts. A large number of anti Communist groups came into being. In June 1945 Antoni Zubryd - the leader of most military groups in Karpaty region escaped from regional security office. He also created a troop subordinated to National Army. The troop consisted of three independent companies and two platoons- more than 200 soldiers alltogether. SBO NSZ troops were given help and support not only by quite a large number of people of Karpaty region but also by catholic priests. The most active ones were: Piotr Bajek, Roman Hejnosz, Ignacy Kociak, Jakub Mikos, Stefan Misiąg, Jan Szul, Władysław Janowicz and nuns: Aniela Ostrowska i Antonina Zglińska. The list of the clergy is not finished. Those were people who actively took part in a fight against Communists. Tłiey risked their freedom and lives. Needless it to say, most of the catholic community was engaged in this action.Pozycja Szkoła organistowska w Przemyślu (1838 – 1914)Waśkiewicz, Michał (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)This article is an attempt to show an outline of the history of the first diocesan school of organ plying in Przemyśl. The school was established by bishop Michał Tomasz Korczyński and was existing from 1838 to 1914 with a break in eighties of XIX century which was caused by money troubles. The main aim of the school was to teach organ players, who in the futurę could be teachers in parish schools. The program of the teaching was focused on musie subjects (organ and piano playing, singing, theory of musie, structure of organ) and other (religious education, Polish and Latin language). The pupils could also use wind instruments. Some famous teachers from Przemyśl were teaching there as for instance Franciszek Lorenz, father Jan Nikodemowicz. The school was attempt by persons aged 12-17. The school in its activity was teaching from three to sixteen pupils yearly. It was financed mainly by bishops of Przemyśl, clergy, individual benefactors, brotherhood Boni Pastoris and pupils. Poor pupils were exempt from part or totally payment. The school had no big influence on the situation of the time of church musie but it contributed to its improvement.Pozycja Ks. Augustyn Babiak, De la legitimite d’un Patriarcat ukrainien, Missioner, Lyon-Lviv 2004, ss. 292, [3].Kustra, Aleksander; Śliwa, Tadeusz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Karl Rahner SJ, Pisma wybrane. T. 1, Kraków 2005, WAM, ss. 363.Bartnik, Czesław S. (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Karl Rahner SJ, Pisma wybrane. T. 1, Kraków 2005, WAM, ss. 363.Kamykowski, Łukasz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Karl Rahner SJ, Pisma wybrane. T. 1, Kraków 2005, WAM, ss. 363.Rogowski, Roman (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Leksykon pielgrzymek Jana Pawła II, red. Antoni Jackowski, Izabela Sołjan, Kraków 2005, WAM, ss. 575, il.Jelonek, Tomasz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Sztuka spowiadania. Poradnik dla księży (Psychologia i Formacja), red. Józef Augustyn SJ, ks. Stanisław Cynan, Kraków 2005, WAM, ss. 455.Kamykowski, Łukasz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Sztuka spowiadania. Poradnik dla księży (Psychologia i Formacja), red. Józef Augustyn SJ, ks. Stanisław Cynan, Kraków 2005, WAM, ss. 455.Kracik, Jan (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Sztuka spowiadania. Poradnik dla księży (Psychologia i Formacja), red. Józef Augustyn SJ, ks. Stanisław Cynan, Kraków 2005, WAM, ss. 455.Machoń, Henryk (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Bp Jan Szkodoń, Modlitwa zniechęconego, Kraków 2006, WAM, ss. 211, [1].Nowak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Ks. dr Marian Rojek - biskup pomocniczy archidiecezji przemyskiejŚliwa, Tadeusz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Dominus Marianus Rojek - episcopus titularis Tisedi in Africa et Auxiliaris Premisiliensis ritus latini. Natus Resoviae in familia operarii Josephi et Genowefae anno 1955. Finitis scholis medis, Premisliae studia filosofico-theologicae in Seminario Dioecesano-Instituto Theologico, anno 1976 incipit interim ad implendum servitium militare coactus, per duos annos studia interrupit. Anno 1981 sacerdos ordinatus est, deinde ut vicarius Brzozoviae unum annum laboravit. Ab anno sequente (1982) Romae in universitate Gregoriana studiis theologicis incubuit. Postea adeptam lauream 1987 in dioecisim paternam reversus est. Statim in Seminario dioecesano ut praefectus et in Instituto Theologico ut professor theologiae dogmaticae occupatus est. Anno 2001 rector Seminarii Dioecesani nominatus, anno autem 2005 episcopus nominatus et die 21 XII 2005 consecratus est. Im ambitu scientifico, ut auctor, hactenus duo libri et multi articuli scientifici et populares redegit, insuper 36 alumnos magistros theologiae promovit. Praeter linguam nativam, italicam et germanicam callet.Pozycja Sakry pasterzy Kościoła przemyskiego w XVIII stuleciuProkop, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)Pozycja Błogosławiony ks. Bronisław Markiewicz (1842-1912) jako promotor wychowania i nauczania młodzieży na PodkarpaciuWolicki, Marian (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)In diesem Artikel zeigt der Verfasser den Seligen Priester Bronisław Markiewicz ais Veranstalter der Erziehung und Bildung auf dem Gebiet von Podkarpacie. Die Erkenntnis der Eigenart des Gebiets Podkarpacie war die Grundlage der pädagogischen Tätigkeit des seligen Priesters Bronisław Markiewicz. Die Region war sehr arm und die Situation der Kinder und der Jugend war sehr schwierig. Als Seliger Bronisław Markiewicz in die Gegend von Krosno kam und die dramatische Situation der Jugendlichen sah, wollte er sie ändern. Als Grundlage seines pädagogischen Systems hat Priester Bronisław Markiewicz den präventiven System von hl. Joannes Bosco genommen. Der pädagogische System von Seligem Bronisław Markiewicz stützt auf zwei Losungen: 1) “Wer wie Gott” und 2) “Zurückhaltung und Arbeit”. Die Richtigkeit dieses Systems wurde völlig in der Anstalt von Miejsce Piastowe verifiziert. Der pädagogische System von Seligem Priester Bronisław Markiewicz wird von seinen geistigen Söhnen und Töchtern - Ordensleuten Michaeliten und Michaelitinnen fortgesetzt.Pozycja Działalność żeńskich zgromadzeń zakonnych w Jarosławiu w okresie międzywojennym (1919-1939)Męski, Zygmunt (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2007)