Communio, 2018, R. 38, nr 2 (202)
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/20341
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Gender Ideology and the HumanumMcCarthy, Margaret H. (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)„Ideologia gender a człowiek” autorstwa Margaret H. McCarthy podważa pogląd na płeć jako „konstrukt społeczny”, śledząc pochodzenie tej idei do współczesnej ideologii, że role płciowe, a nawet idea ciała płciowego, to agresywne fikcje, które utrudniają samostanowienie. W tej ideologii, zwłaszcza ciało okazuje się śmiertelne dla wolności”, bo Jesteśmy jednostkami naprawdę najsłabszymi, niemówiącymi, apolitycznymi, nie-narodzonymi i obojnaczymi, dla których,, dobrze jest być samemu ” Skrajnym skutkiem tego stanowiska, wyjaśnia McCarthy, jest odrzucenie tych relacji – z naszymi rodzicami, innym osobami, z Bogiem – które określają nas od samego początku, relacji wpisanych w naszą seksualność.Pozycja Tradition as Gift: on the Theologian’s Responsibility to TraditionHowsare, Rodney (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)In „Tradition as Gift: On the Theologian’s Responsibility to Tradition”, Rodney Howsare defends theological thought against the accusation that its stewardship of tradition’s legacy is irrational. Together with Blondel, Howsare argues that modem philosophy has diminished the scope of reason by either reducing its purview to „facts” or utterly withdrawing truth from history. „What Blondel finds missing in both extrinsicism and historicism is the twofold truth that God reveals himself in the concrete (in time and space, and through a particular person) and that God reveals himself in the concrete" Recovering the roots of Christian tradition in the economy of salvation, Howsare recalls that this gift, even as it transcends time, is shared in order for its plenitude to be ever-more richly unfolded in the Church’s memory by the Holy Spirit.Pozycja Żywotność Kościoła w nauczaniu świętego Jana Pawła IISudoł, Grzegorz (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)The Church’s vitality is characterized by the spirit of apostolate, which for believers is the highest form of development of the natural mission to build a common good and it fulfills both ad intra and ad extra the Church, is therefore a participation in both spiritual and temporal life. In the opinion of John Paul II, the faith and seeking the holiness is a private matter, as it is a personal meeting of human being with God in true inner freedom, but it is also a matter of the whole, because God wants to include all people in his calling (cf. Lev 11,44). The attitude of the martyrs is a particularly meaningful example of the answer to calling by God to holiness. Martyrdom is a great and radical test of humanity and human dignity in the face of God, but also of the world, which is more and more forgets about it. As such, it is also made manifest today. The bravery of victims of Nazism, communism, racial and ethnic struggles, but also bravery in the most ordinary, everyday matters, which often require great spiritual strength, is a testimony of the still living idea of serving truth and love.Pozycja Eklezjologia w służbie odnowy KościołaSalis, Miguel de (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)The purpose of the article was to show ecclesiology in the service of the Church’s revival. The author emphasizes that the church’s revival is a phenomenon that should include all faithful Christians. Firstly, the Church is a living mystery, wandering in history with its living secret. Ecclesiology that serves revival must respect the priority of this life, accompanying it and offering it the necessary solidity to be able to take further steps. Secondly, ecclesiology must respect the presence and role of the Holy Spirit in the Church, in its various fields and at various levels throughout history, because He is the source of ecclesial revival. Ecclesiology, which forgets the role of the Holy Spirit and charisms, can only be used for partial revival, often without reaching a concrete life for people. Thirdly, ecclesiology, which serves the revival of the Church, has to define well relationship between the church mystery and history, deficiency in this regard may reduce the actual possibilities of revival. The history of the Church teaches us that no revival movement was brought to the end without the participation of the consecrated life. Therefore, if the ecclesiology wants to serve the revival, it must take into account the significance of this ecclesial reality. Fourthly, in order to serve to the ecclesial revival, there is a need to obtain ecclesiological vision that respects and deepens the relationship between the nature and the mission of the Church. As the last popes have already emphasized, one should wish so as the ecclesiological discourse to reveal greater relationship between two poles of the ecclesial mystery, that is, between nature and mission. It may require some more sensitive reflection to the category of relationship.Pozycja Kościół świętych – Kościół grzeszników. Krytyka Kościoła?Ratzinger, Joseph (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)W eklezjologii, czyli nauce o Kościele, operuje się sformułowaniami paradoksalnymi, mianowicie, że jest on Kościołem świętym (Ecclesia sancta) i Kościołem świętych (Ecclesia sanctorum), a jednocześnie także Kościołem grzeszników (Ecclesia peccatorum), a nawet niekiedy Kościołem grzesznym (Ecclesia peccatrix). Przy tym występuje niekiedy pogląd, że „Kościół świętych” oznacza dążenie do świętości sakramentalnej i moralnej jedynie hierarchii, zakonników, osób konsekrowanych i uczestniczących w instytucjonalnym życiu Kościoła, a nie odnosi się do świeckich wiernych, co sugeruje, jakoby oni nie stanowili Kościoła świętych, jak to było w czasach apostolskich, a nawet jakoby to oni stanowili jakąś warstwę, gdzie szerzy się i może się szerzyć grzech. Dlatego Joseph Ratzinger może spuentować całość problematyki w jakże trafnym i pięknym stwierdzeniu: „Kościół, święty i grzeszny Kościół, jest świadectwem i rzeczywistością zawsze niepokonalnej łaski Boga, Jego coraz większej łaskawości, którą nas kocha z całą tą naszą niegodziwością. Właśnie w swej słabości Kościół jest i pozostanie Ewangelią Boga, dobrą nowiną o zbawieniu, które przerasta całe nasze rozumienie i oczekiwanie”.Pozycja Kirche unter den Bedingungen der DiasporaKnop, Julia (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)The Church is and must be the sacrament of salvation and the sacrament of the unity of mankind among each other and with god. The three dimensions martyria, diakonia and liturgia illustrate the sacramentality of the church, ever concidering the precise social and religious surroundings of Christians. In contrast to the life of the Church in a situation of majority, the religious diaspora may require particular forms, especially a basically «diaconie» attitude of Christians living as a «creative minority».Pozycja Wyznaczniki rozwoju Kościoła według Drugiego Listu św. JanaNowińska, Joanna (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)The author of the Second Johannine Epistle connects the progress in the church with values like a truth and a love. Puts an attention on the reflection about Christ’s Incarnation, because in that’s way people can acknowledge the value of their own humanity, their life and than the practice of commandments. The most controversial statement “go ahead” seems to mean an interest in news rather than a heresy. The remedy on that – according to the author of this letter – is to abide, to be in Jesus, come into close contact, which is the source of God’s experience and knowledge about Him.Pozycja Nieomylność papieża, nieomylność Kościoła i nieomylność w KościeleKrólikowski, Janusz (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)The First Vatican Council, like the next Second Vatican Council, did not close the issue of infallibility, therefore it should be still required deepened reading and justification of subsequent generations of believers according to the spiritual needs. The spiritual and doctrinal turbulence that arises today should induce theologians to do more to deal with this very fundamental issue, important not only from the point of view of ecclesiology, but also of authentic ecclesial life, which suffers from the reduction of its importance and its understanding. There is no doubt that papal infallibility is a mysterious reality, and this is due to the fact that it is also an aspect of the mystery of faith, that is, the presence of God in the heart of human reality. Therefore, infallibility itself is a dogma of faith, and therefore this is also the subject of spiritual life and theological reflection in the Church.Pozycja Eklezjologiczne wątki w teologii liturgii Josepha RatzingeraBeyga, Paweł (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)One of the most important and famous aspect in the theology of pope Benedict XVI is a sacred liturgy. The article regards chosen aspects of ecclesiological theology in Joseph Ratzinger’s liturgical reflection. According to former pope the liturgy is a space of God’s activity in His Church. For Joseph Ratzinger in the liturgy the Church is created by Jesus Christ. This truth is showed by prayer toward to the east and theological understanding of the liturgy as a Passover of Jesus Christ. In the thought of pope Benedict XVI liturgy is not only very important part of the Church’s life, but celebrating of the liturgy is necessary for Christian life.Pozycja Odnowa ludzkiej aktywności w świetle Eucharystii na podstawie Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym II Soboru Watykańskiego „Gaudium et spes”, n. 38Jasiak, Jakub (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)The topic of the human work and activity is the subject of many fields of learning. It is also examined from a theological and philosophical perspective. It seems though, that the subject is not often associated with the Holy mass itself, that is mostly understood and comprehended as a sacrament of unity and meeting with God, not as a sacrament enabling and strengthening to activity, work and duty. This connection, in a perfect way, was seized by the counciliar constitution Gaudium et spes in only one point. Point 38 of this constitution seems to be not uncovered yet, either in theoretical considerations or pastoral ratio. The article is the attempt to sketch the clear connection between the holy mass and a work based on the teaching of the Second Vatican Council. The Council in the constitution Gaudium et spes brings up the issue of existence of the Church in the world, and the point 38 is dedicated to the connection of the Holy mass and human activity. The aim of this analysis was to show the clear ratio of the public Church cult on the everyday human activity.Pozycja Odnowa Kościoła w ujęciu Josepha Ratzingera/Benedykta XVI – wybrane aspektyFilipkiewicz, Przemysław (Wydawnictwo Pallottinum, 2019)Joseph Ratzinger rozróżnia pomiędzy fałszywą a prawdziwą odnową Kościoła. Ma to miejsce wtedy, kiedy autentyczna reforma Kościoła staje się podobna do pracy rzeźbiarza, polegającej na usuwaniu tego, co zbędne, gdyż nieautentyczne (ablatio). Skutkiem takich działań jest nobilis forma, szlachetna forma, czyli całe, niczym niezmącone piękno oblicza Oblubienicy Chrystusa. Kościół potrzebuje nade wszystko oczyszczenia swojej głębi, wzmocnienia wiary w swym wnętrzu. Zasadniczy trzon wspomnianej ablatio w wymiarze indywidualnym opiera się przede wszystkim na posłuszeństwie, nawróceniu, odnowie moralnej oraz dążeniu do osobistej świętości poszczególnych członków Kościoła. W wymiarze instytucjonalnym odnowa dokonuje się w oparciu o urząd kościelny, który obok słowa i sakramentu stanowi fundament egzystencji Kościoła. Stąd w instytucjonalnym procesie odnowy szczególna rola przypada w udziale biskupom jako następcom Apostołów. Proponowana przez Josepha Ratzingera/Benedykta XVI hermeneutyka reformy nie ogranicza się jedynie do wypracowania odmiany syntezy pomiędzy starym a nowym – pomiędzy Kościołem przedsoborowym a Kościołem posoborowym, lecz przede wszystkim opiera się na pogłębieniu, rozwoju, wzroście i oczyszczeniu rzeczywistości Kościoła, dzięki czemu pozostaje on nadal ten sam – w swej substancjalnej formie – a przez to jest dojrzały do stawienia czoła nowym pytaniom i problemom, na jakie napotyka na drodze wypełniania swojej misji.