Premislia Christiana, 2010-2011, T. 14
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/1409
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Pozycja Sufragana przemyskiego biskupa Wojciecha Tomaki pogrzeb pod specjalnym nadzorem (8-9 lutego 1967)Borcz, Henryk (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Modlitwa „Ojcze nasz” a nasza relacja z Bogiem (Mt 6, 9-13)Haręzga, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)In reflection over the prayer „Our Father” the author of the article concentrates on our relation with God coming from this message. As regards the historical-literary critical aspects of the text Mt 6:9-13 only those the most important ones have been taken into consideration. Basing on the exegesis of invocation and seven petitions of the prayer „Our Father”, the author shows the newness and originality of Christ’s revelation conceming our relation with God. This relation is so important that not only ąuality and efficacy of the prayer, but also ofthe whole Christian life depends on it.Pozycja Modele kierownictwa duchowego u św. Jana KlimakaJasiewicz, Arkadiusz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)St. John Climacus also known as John of the Ladder, John Scholasticus and John Sinaites, was a 7th century Christian monk at the monastery on Mount Sinai. Of John’s literary output we know only the Climax (Latin: Scala Paradisi) or Ladder of Divine Ascent, composed at the request of John, Abbot of Raithu, a monastery situated on the shores of the Red Sea, and a shorter work To the Pastor (Latin: Liber ad Pastorem), most likely a sort of appendix to the Ladder. The Ladder describes how to raise one's soul and body to God through the acquisition of ascetic virtues. Climacus uses the analogy of Jacob's ladder as the firamework for his spiritual teaching. The intention my article is to try characterize the teaching of Saint John Climacus about the spiritual director. In the Ladder there are five ingredients that constitute a spiritual director. “Five basie roles” are Doctor, Counselor, Intercessor, Mediator and Sponsor.Pozycja Współczesne zagrożenia wiary wyzwaniem dla duszpasterstwaBełch, Kazimierz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)The contemporary threat of faith is the postmodemistic culture of postmodem societies and related to them pseudoreligions ‒ mainly New Age. The postmodemism rejects all objective values and established laying down structures and outlines ‒ proposing instead the radical pluralism relating the forms of knowledge, ways of thinking and life as well as the paragonof behaviour. The pseudoreligions however negate all fundamental truth of Christian faith and promise an easy salvation that doesn’n need conversion, morality nor religious cult. To fight of faith it is necessary to undertakethe effort of new evangelization. Among many tasks one should first of ollto proclaimby all the accesible means the faith truth attacked by postmodemism and pseudoreligions and developthe smali church communities. It is the task of the whole Church, the clergymen and the laity.Pozycja Muzyka sakralna Wielkiego PostuBratkowski, Tadeusz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja O potrzebie patriotycznego wychowaniaJaniga, Waldemar (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)La riflessione sulla necessita’ dell’educazione patriottica parte dal desiderio che la Polonia, nostra patria, sia giusta, ma anche forte grazie alle persone di retta coscienza, grazie alla consapevolezza del passato, al realismo del presente e all’optimismo evangelico del futuro. Percio’, eon una certa responsabilita’, nell’articolo e’ stata descritta la necessita’ dell’educazione patriottica che deriva dalia definizione del patriottismo, dall’essenza stessa del processo educativo e dai concreti condizionamenti socio-culturali di esso.Pozycja Organizacja sieci parafii i kościołów w Rzeszowie a aktywność katolików świeckichJedynak, Witold (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)During the postwar period the rapid spatial development and significant increase in the population of Rzeszów took place. These changes madę the church authorities condense the network of parishes and churches in the city. In 1946 there was only one parish in this city, now there are thirty ones. Organising the network of the parishes as well as the independent movement of religious architecture facilitated not only the process of creating new forms of social interaction but also enhanced the activity of the Catholics lay people. Additionally, it contributed to strengthening local community bonds. Triggered off creating new parishes and religious architecture the religioussocial phenomenon results in significant religious activity ofthe Catholic lay people. Approximately eighteen per cent of the Catholic lay people are involved in the activity of various associations and organisations operating in the parishes of Rzeszów. Meeting their religious needs, the good parish infrastructure has the significant influence on the activity of the faithful.Pozycja Nauczanie Kościoła katolickiego na temat wartości zdrowia i zachowań prozdrowotnychTurczak, Barbara (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Helena Deutsch - słynna psychoanalityczka rodem z PrzemyślaWolicki, Marian (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Wykaz prac magisterskich napisanych w Instytucie Teologicznym przy Wyższym Seminarium Duchownym w Przemyślu w roku akademickim 2009/2010 i 2010/2011Serwański, Paweł (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Homilia na rozpoczęcie konferencji (Kol 3, 12-17; bł. Salomea)Rojek, Marian (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Matka Boża Niepokalanie Poczęta w tuligłowskim obrazie w setną rocznicę koronacji 1909-2009Bratkowski, Tadeusz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Ks. Jan Rąb - teolog, historyk, humanistaPodhorecki, Norbert (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Prelate Dr. Jan Rąb (1919-1989), a canon of Collegiate Chapter in Brzozów was the first parish priest in Iwonicz-Zdrój (in the years 1957-1989). The text presents his scientific work and cultural activity as a theologian, historian and humanist. It allows us to show him as a person with broad horizons, interests and the magnitude of the achievements. As a theologian he managed to connect the research work with pastorał activity. As a historian he was interested in the past of the local Church, where he worked as a parish priest, but also in the culture, ethnography and geographical and environmental conditions of the region. His scientific work was characterized by excellent methodical workshop and persistent search for historical truth. As a true humanist and a person of versatile interests, he had the gift of deep and synthetic thinking, promoting both the nobility and humanity in his environment.Pozycja Łacińska diecezja przemyska w połowie XIX wieku w świetle relacji z jej stanu biskupa Franciszka Ksawerego WierzchlejskiegoŚliwa, Tadeusz (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Jezus Chrystus w Rosji wczoraj i dziśNapiórkowski, Stanisław Celestyn (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Nowe ruchy religijne, sekty i alternatywna duchowość w kontekście postmodernizmu Prešov 24 III 2010Siwak, Wacław (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Wprowadzenie w problematykę konferencjiBar, Józef (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Rozwój polskiego prawa wyznaniowego w latach 1989-2009Stanisz, Piotr (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Aspekty prawne nauczania religii w szkołach publicznychMezglewski, Artur (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)Pozycja Małżeństwo wyznaniowe w prawie polskimSteczkowski, Piotr (Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej, 2011)