Warszawskie Studia Teologiczne, 2008, T. 21
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/43367
Przeglądaj
Ostatnie zgłoszenia
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 38
Pozycja Ks. Józef Zabielski, Odpowiedzialność za życie, Białystok: Wyd. Uniwersytetu w Białymstoku 2007, ss. 253.Warzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Uczeń Chrystusa a program duszpasterski Kościoła Katolickiego w Polsce na początku XXI wiekuWielebski, Tomasz (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Ontologiczne podstawy prawa naturalnegoWarzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)The idea of natural law in recent Catholic moral teaching did not change its ethical relevance in spite of some criticisms after the publication of the encyclical “Humanae vitae” by Paul VI. These criticisms concerned a mainly naturalistic interpretation of natural law. In answer to this, some Catholic ethicists, including Karol Wojtyła, developed a metaphysical interpretation of principles of natural law. In this way we have two contradictory interpretations: naturalistic and metaphysical. This paper suggests a third interpretation – ontological, which leads to the reconciliation of the biological and spiritual sides of reality. On the basis of existential and personalistic analysis we receive a more complete concept of being, whose ontological structure lets us see the fundamental demands of being. In such a way we attend to built imperatives of natural law in strict connection with biological foundations and their metaphysical explanations. Approaching the modus essendi of reality and especially of the human being in their ontological structures we get a normative vision of life in the world. When the, human being is seen as corpore et anima unus, it is also a proper criterion for the interpretation of the unity of nature and its natural postulates and their metaphysical constitution.Pozycja Etos wolności ucznia Chrystusa w świetle Nowego TestamentuWarzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Herbert Vorgrimler, ”... und das ewige Leben. Amen!” Christliche Hoffyung über den Tod hinaus, Münster: Aschendorff 2007, ss. 96Smentek, Izabella (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Lucian Turcescu, Gregory of Nyssa and the Concept of Divine Persons, Oxford University Press 2005, ss. 171Smentek, Izabella (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Uczniowie poddani próbie. Mateuszowy opis burzy na jeziorze (8,23-27)Tulej, Andrzej (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)The Article is about the St. Matthew’s evangelical story of the stilling of the storm on the Sea of Genezareth (Matthew 8:23-27). The problems of the literary nature were covered first – the scope and the context of the description, the primal form of the story of the miracle, the literary dependence of Matthew’s story on the Mark’s description (Mark 4:35-41). Next, by indicating the editorial elements and placing the pericope in the wider context of the Gospel, the effort was made to see the theological ideas included in the evangelical description of the storm on the sea.Pozycja Uczeń Chrystusa w duchowym kryzysie świataTatar, Marek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Męczennicy – uczniami ChrystusaStarowieyski, Marek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Perspektywy powołaniowe na podstawie danych z diecezji łowickiejSkrobisz, Jacek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja „Wyjdź z Twojej ziemi rodzinnej” (Rdz 12,1). Powołanie Abrahama jako początek powołania Izraela w świetle „cyklu o Patriarchach”Siwek, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Marian Rusecki (red.), Personalizm polski, (Seria: Wkład chrześcijaństwa w kulturę polską), Lublin: Wyd. KUL 2008, ss. 480Warzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Kronika III kadencji (2005-2008) Warszawskiego Towarzystwa Teologicznego im. Ks. Romana ArchutowskiegoWarzeszak, Stanisław; Bartoszewicz, Dariusz (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Vittorio Possenti, Il principio-persona, Roma: Armando 2006, ss. 255Warzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Anna Palusińska, Filozofia ikony u Teodora Studyty i Nicefora, Lublin: Wyd. KUL 2007, ss. 184Feliga, Piotr (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Józef Naumowicz, Cztery przyjścia Pana, Poznań: W Drodze 2007, ss. 268Bachanek, Grzegorz (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Paulus in der ApostelgeschichteNajda, Andrzej Jacek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Obraz życia i działalności apostoła Pawła, jaki funkcjonuje w świadomości chrześcijan, zawdzięczamy w głównej mierze Dziejom Apostolskim. Drugim źródłem informacji na ten temat są listy św. Pawła. Porównując dane zawarte w tych źródłach dostrzec można znaczne różnice między dwoma relacjami. Niektóre stwierdzenia Dziejów Apostolskich są sprzeczne z tymi z listów Pawłowych. Przy tego typu rozbieżnościach rację przyznaje się z reguły wypowiedziom apostoła z jego listów, choć nie można przy tym zapomnieć, że i Paweł jest czasami tendencyjny, a szczególnie wtedy, gdy musi się bronić lub opisuje subiektywne odczucia. Dzieje Apostolskie wydają się przedstawiać dokładniejszy obraz życia i działalności Pawła. Nie jest to jednak obraz historyczny, lecz jego teologiczna interpretacja.Pozycja Pietro Angelo Muroni, L’ordine dei Sacramenti dell’iniziazione cristiana. La storia e la teologia dal XIV secolo al 1992 nel rito romano, (Biblioteca Ephemerides Liturgicae, Subsidia 141), Roma: Centro Liturgico Vincenziano 2007, ss. 510Syczewski, Tadeusz (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja The Role of Otherness in Interpersonal DialogueMoń, Ryszard (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Artykuł ten traktuje o obcości widzianej w perspektywie jednoczącej się Europy. Obcość opisuje się jako coś, co różni się zasadniczo od tożsamości lub jako to, do czego nie jesteśmy przyzwyczajeni, jako coś, co zaskakuje, sprzeciwia się wszelkim całościowym ujęciom rzeczywistości, bądź jako pewne bogactwo bycia. W związku z tym mówi się o roszczeniowym charakterze tego, co inne. Wydaje się jednak, że takie pojmowanie fenomenu inności jest wielkim uproszczeniem. Wiele bowiem wskazuje na to, że podmiot świadomie szuka tego, co inne. Wejście nowych krajów do Unii Europejskiej, migracja ludności, napływ imigrantów z krajów azjatyckich czy tzw. trzeciego świata domaga się ustalenia pewnych praktycznych sposobów istnienia razem z innymi i porozumiewania, dotychczas nieznanymi, obcymi. Doświadczając inności albo jej poszukując, dokonujemy jednocześnie wartościowania. Jawi się nam ona jako coś złego lub dobrego; częściej złego niż dobrego, jako coś co nam zagraża, niepokoi, budzi obawy. Na ile jest ono słuszne?Pozycja Motu proprio „Summorum Pontificum” Benedykta XVIMiazek, Jan (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)