Warszawskie Studia Teologiczne, 2008, T. 21
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/43367
Przeglądaj
Przeglądaj Warszawskie Studia Teologiczne, 2008, T. 21 wg Data wydania
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 38
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Perspektywy powołaniowe na podstawie danych z diecezji łowickiejSkrobisz, Jacek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Męczennicy – uczniami ChrystusaStarowieyski, Marek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Ocena możliwości pogodzenia hellenizmu z judaizmem w II wieku przed ChrystusemBartoszewicz, Dariusz (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Cultural and religious clash, which took place in Israel in the second century before Chr. was inevitable, however, did not have to take such drastic forms. Often Israels lived in major centers of Greek culture (for example, the important diaspora of Alexandria), but public awareness of Israel has been shaped by the reform of Ezra and Nehemiah. Referring to the observation of the situation the people of Israel in the second century before Chr. you can say that it's easy to take extreme attitudes: enthusiastic assent to the absorbtion of Hellenic culture, even if it was connected with renouncing their own faith, or a total negation of Hellenism and the fight against its supporters.Pozycja Personalistyczna pedagogika wychowawcza Jana Pawła IICzekalski, Rafał (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Ramón Lucas Lucas, Orizzonte verticale. Senso e significato della persona umana, Milano: San Paolo 2007, ss. 381Warzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja John M. Farrelly, The Trinity: rediscovering the central Christian mystery, A Sheed & Ward Book, Lanham: Rowman & Littlefield 2005, ss. 307Smentek, Izabella (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Ks. Józef Zabielski, Odpowiedzialność za życie, Białystok: Wyd. Uniwersytetu w Białymstoku 2007, ss. 253.Warzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Józef Naumowicz, Cztery przyjścia Pana, Poznań: W Drodze 2007, ss. 268Bachanek, Grzegorz (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Uczeń Chrystusa w duchowym kryzysie świataTatar, Marek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Ontologiczne podstawy prawa naturalnegoWarzeszak, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)The idea of natural law in recent Catholic moral teaching did not change its ethical relevance in spite of some criticisms after the publication of the encyclical “Humanae vitae” by Paul VI. These criticisms concerned a mainly naturalistic interpretation of natural law. In answer to this, some Catholic ethicists, including Karol Wojtyła, developed a metaphysical interpretation of principles of natural law. In this way we have two contradictory interpretations: naturalistic and metaphysical. This paper suggests a third interpretation – ontological, which leads to the reconciliation of the biological and spiritual sides of reality. On the basis of existential and personalistic analysis we receive a more complete concept of being, whose ontological structure lets us see the fundamental demands of being. In such a way we attend to built imperatives of natural law in strict connection with biological foundations and their metaphysical explanations. Approaching the modus essendi of reality and especially of the human being in their ontological structures we get a normative vision of life in the world. When the, human being is seen as corpore et anima unus, it is also a proper criterion for the interpretation of the unity of nature and its natural postulates and their metaphysical constitution.Pozycja Motu proprio „Summorum Pontificum” Benedykta XVIMiazek, Jan (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Uczniowie poddani próbie. Mateuszowy opis burzy na jeziorze (8,23-27)Tulej, Andrzej (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)The Article is about the St. Matthew’s evangelical story of the stilling of the storm on the Sea of Genezareth (Matthew 8:23-27). The problems of the literary nature were covered first – the scope and the context of the description, the primal form of the story of the miracle, the literary dependence of Matthew’s story on the Mark’s description (Mark 4:35-41). Next, by indicating the editorial elements and placing the pericope in the wider context of the Gospel, the effort was made to see the theological ideas included in the evangelical description of the storm on the sea.Pozycja Uczeń Chrystusa w ponowoczesnym świecieBartkowicz, Wojciech (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)What kind of approach should be presented by contemporary Christians to so called postmodern culture? Our article suggests taking into consideration the category of “disciple’s way” as a proper narrative. Passage 1 (Starting point: diagnosis) contains an analysis of the present-day Christian’s situation as a man torn between two opposing attachments: for Enlightenment priority of instrumental reason and for Romantic hunger for emotions. Passage 2 (Disciple in statu nascendi) describes a Christian way of life as a paschal challenge. Jesus’ scenario for this process we can find in the well-known text from John’s Gospel: “If you remain in my word, you will truly be my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free.” (8, 31-32) The fulfillment of this plan depends on ability to entrance into existential lecture of God’s Word (subsection 2.1.), and on meaning of most important morality notions: of true (subsection 2.2.) and freedom (subsection 2.3.). Passage 3 ([Un]certainty of the future) contains some conclusions: in the time of great instability Christians should remember their foundation – Jesus Christ as an everlasting point of reference for Christian moral life.Pozycja Motyw drogi i teologia Jezusowego ucznia w Ewangelii św. MarkaHaręzga, Stanisław (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja The Role of Otherness in Interpersonal DialogueMoń, Ryszard (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Artykuł ten traktuje o obcości widzianej w perspektywie jednoczącej się Europy. Obcość opisuje się jako coś, co różni się zasadniczo od tożsamości lub jako to, do czego nie jesteśmy przyzwyczajeni, jako coś, co zaskakuje, sprzeciwia się wszelkim całościowym ujęciom rzeczywistości, bądź jako pewne bogactwo bycia. W związku z tym mówi się o roszczeniowym charakterze tego, co inne. Wydaje się jednak, że takie pojmowanie fenomenu inności jest wielkim uproszczeniem. Wiele bowiem wskazuje na to, że podmiot świadomie szuka tego, co inne. Wejście nowych krajów do Unii Europejskiej, migracja ludności, napływ imigrantów z krajów azjatyckich czy tzw. trzeciego świata domaga się ustalenia pewnych praktycznych sposobów istnienia razem z innymi i porozumiewania, dotychczas nieznanymi, obcymi. Doświadczając inności albo jej poszukując, dokonujemy jednocześnie wartościowania. Jawi się nam ona jako coś złego lub dobrego; częściej złego niż dobrego, jako coś co nam zagraża, niepokoi, budzi obawy. Na ile jest ono słuszne?Pozycja Anna Palusińska, Filozofia ikony u Teodora Studyty i Nicefora, Lublin: Wyd. KUL 2007, ss. 184Feliga, Piotr (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Kwame Anthony Appiah, Kosmopolityzm. Etyka w świecie obcych [Cosmopolitanism. Ethics in the World Strangers], przekł. z ang. Joanna Klimczyk, Warszawa: Prószyński i S-ka 2008, ss. 207Moń, Ryszard (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Piotr Jaroszyński, Człowiek i nauka. Studium z filozofii kultury, Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2008, ss. 430Grzybowski, Jacek (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja Kronika Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie, Sekcja Św. Jana Chrzciciela za rok akademicki 2007/2008(Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)Pozycja „Wyjdź z Twojej ziemi rodzinnej” (Rdz 12,1). Powołanie Abrahama jako początek powołania Izraela w świetle „cyklu o Patriarchach”Siwek, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2008)