Studia Ełckie, 2006, T. 8

Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/21962

Przeglądaj

Przeglądaj Studia Ełckie, 2006, T. 8 wg Data wydania

Przejdź do miejsca w indeksie
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 28
  • Miniatura
    Pozycja
    100-lecie istnienia Starokatolickiego Kościoła Mariawitów (1906-2006)
    Fidura, Jerzy (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
    La santificazione in Tertulliano
    Strękowski, Stanisław (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
    Autor w tym artykule podejmuje problematykę uświęcenia u jednego z najwybitniejszych pisarzy chrześcijańskich piszących po języku łacińskim – Tertuliana. Akcent został położony na egzegezie Tertuliana tekstów św. Pawła, w których został zastosowany termin hagiasmos przełożony na język łaciński za pomocą w zasadzie trzech różnych rzeczowników: sanctificato, sanctimonia i sanctificium. W Pismach Nowego Testamentu grecki rzeczownik hagiasmos był zastosowany na oznaczenie zarówno procesu uświęcenia jak i skutku tego procesu, którym jest świętość. U Tertuliana koncepcja uświęcenia jest wyrażona za pomocą takich terminów jak przymiotniki: sacer, sanctus e purus, casus, rzeczowników: sanctitas, sacrificium, sanctificator, purificatio, castitas, castimonia, pudicitia, abstinentia oraz czasowników: sanctificare, purificare, sancire, castificare, abstinere ed anche l’avverbio: sancta. W interpretowaniu tekstów biblijnych Tertulian jawi się jako zwolennik egzegezy dosłownej szczególnie wówczas gdy komentuje fragmenty napomnień moralnych kierowanych przez św. Pawła do różnych wspólnot chrześcijańskich. Uświęcenie chrześcijan według Tertuliana, pojęte zarówno jako proces jak i skutek tego procesu doskonalenia się, jest ściśle związane ze świętością Boga, która jest jednym z Jego atrybutów i jest zakorzeniona w Jego transcendencji. Według Tertuliana jedynie Bóg jest doskonały i posiada naturę wieczną i niezniszczalną w swoim Synu i Duchu Świętym. Uświęcenie chrześcijan ma swój wymiar trynitarny, który Tertulian odkrył na podstawie tekstów biblijnych: Bóg z niezmierzonej swojej dobroci stworzył świat i człowieka, po jego upadku przygotował mu Plan Zbawienia, który zostanie w przyszłości dopełniony zmartwychwstaniem umarłych, wezwał go do uświęcenia, ponieważ chce, aby wszyscy byli święci i doskonali. Syn Boży, który od samego początku działał w imieniu Ojca udzielając przebaczenia grzechów, który zbawił ludzkość przez swoją śmierć i zmartwychwstanie, poprzez chrzest wzywa wierzących do nowego, bezgrzesznego życia. Uświęcenie człowieka zakłada nawrócenie człowieka. Według Tertuliana należy poszukiwać Chrystusa aż się Go znajdzie i uwierzyć, gdy się Go znalazło, a potem nic więcej niż zachować to, w co się uwierzyło. Uświęcenie chrześcijanina nie obejmuje jedynie ascezy, lecz wszystkie aspekty życia ludzkiego. Dla Tertuliana rzeczą niezwykle ważną jest wiara posunięta aż do heroizmu. Wystarczy wskazać na męczenników, którzy jako jedyni z wyznawców Chrystusa po śmierci dostępują zbawienia, podczas gdy pozostali oczekują na spełnienie obietnic doświadczając czyśćca.
  • Miniatura
    Pozycja
    Specyfikacja milczenia w odnowionej liturgii posoborowej
    Janowski, Marek (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Z życia ełckiej kapituły katedralnej w latach 2002-2006
    Salamon, Marian (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Parafie polsko-litewskie na Suwalszczyźnie w latach 1919-1939
    Jemielity, Witold (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Czy jest nadal godziwe chrzczenie dzieci, gdy są w niebezpieczeństwie śmierci – nawet wbrew woli rodziców?
    Biały, Stanisław (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Polskie i litewskie związki twórczości muzycznej biskupa A. Baranowskiego zainspirowanej jego religijną wizją świata
    Kšanienė, Daiva (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
    Lithuania and Poland are bond for the centuries not only by their common historical fate but also by the concurrently settled cultural relationship, common Roman Catholic religion. Twists and turns of history determined the fact that Polish language widely prevailed and was used in the big part of Lithuania for many years. Especially markedly one could have seen it represented in the life of the Roman Catholic church, its liturgy, ritual, songs. Antanas Baranauskas (1835-1902) – bishop, poet, composer of lyrics and songs, the author of the famous poem „Boscage of Anykščiai” – was one of the brightest and most talented yet most contradictory personalities of the second part of XIXth century. His creation of ecclesiastical songs is inestimable contribution to the treasury of Lithuanian – Polish religious music of the XIXth century that testifies affinity of the identities of the both nations in self-awareness and works of A. Baranauskas. Creation of ecclesiastical catholic songs was one of the most significant and distinctive fields of expression of the creative personality of A. Baranauskas. Besides observable is the fact that the bishop wrote songs in the middle of the XIXth century, when catholic churches of Lithuania needed them enormously. In 1898 – 1900 A. Baranauskas wrote more than 30 Lithuanian songs. Solemn and noble paschal song „Jolly Day Has Lit Up On Us” distinguishes among them all; it has become an integral part of the paschal liturgy. Another one is gorgeous prayer for the homeland – „Ave Maria, Lily of Heaven”. The most relevant piece of the highest value of enduring significance in Lithuanian catholic culture is A. Baranauskas collection of the songs „Sorrowful laments” that was published in 1899, in Tilžė. Author translated the songs of the „Sorrowful laments” and other religious texts of the collection from Polish. „Sorrowful laments” consists of Introduction with Intention, three parts that contain three different songs each and funeral conclusion. There are ten songs – meditations of Christ’s sufferings – in the collection altogether. A. Baranauskas presents melodies of several songs and harmonizations of some of them in „Sorrowful laments”. His other songs were popular, too. Here are some of them: „To the Shepherd the Penurious”, „O, Mother the Grievous! ”, „Ave Maris Stella”, „Crowns of Ss. Lady Maria”, „Song of Advent” etc. A. Baranauskas took none the less care for the creation of Polish songs, although he knew them to be old, abundant and rich. In 1898 – 1902 with the help of Paškevičius, landlord of Seinai (the latter wrote lyrics), he compiled and published Polish Hymnal „Śpiewnik Pobożny”. This Polish Hymnal consists of 15 songs harmonized for the choir of four voices. A. Baranauskas wrote all the melodies, Gustawas Roguskis harmonized them. Necessity of the songs of A. Baranauskas and artistic value of part of them is being certified by the fact that famous Lithuanian composer J. Naujalis harmonized some of them and included them into his „Lithuanian Ecclesiastical Hymnal”, that he published in 1906. Songs of A. Baranauskas were not forgotten in later times. Some of them were harmonized for mixed choir by organist of Seinai church B. Jasenauskas in 1924; composer Vytautas Juozapaitis – in1995 etc. Songs of A. Baranauskas (both Lithuanian and Polish) have not only historical, museum-sort value, but also artistic, religious applicable worth of enduring significance. They also are the monuments of the spiritual culture heritage of Lithuanian and Polish nations.
  • Miniatura
    Pozycja
    Współczesne kontrowersje na temat śmierci mózgowej
    Orłowski, Tomasz (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
    Wojciech Guzewicz, Gott, Du bist so nahe! Homilien vom Jahreskreis A, Ełk 2006, ss. 184.
    Fidura, Jerzy (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Stowarzyszenie Robotników Chrześcijańskich na terenach północno-wschodniej Polski
    Guzewicz, Wojciech (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Katholische-theologische Wissenschaft in Sowjetlitauen: die Verfolgung des Priesterseminars, legale Theologische Fakultät und die Ausbildung der Priester im Untergrund
    Žemaitis, Kestutis; Katilius, Algimantas (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
    Podczas okupacji radzieckiej na Litwie zostało jedno seminarium w Kownie, przy którym działał fakultet teologii, który zachował wszystkie stopnie studiów: bakalaureat, licencjat, doktorat. Pozwoliło to również zachować ciągłość nauk teologicznych. Część młodzieńców podjęła studia w podziemnym seminarium, którego działanie nie tylko zwiększało liczbę księży na Litwie, lecz także przymusiło ateistyczną władzę, aby dać trochę więcej wolności dla oficjalnego seminarium. Podziemnym seminarium opiekowały się zakony – Marianie i Jezuici. Tak więc na Litwie udało się zachować katolickie tradycje, katolickie oficjalne i podziemne instytucje studiów wyższych.
  • Miniatura
    Pozycja
    Język jako podstawowy element cech kultury narodowej
    Nosowicz, Jan Franciszek (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
    Mutual relations between language and culture can be discussed as a relation of a part and a whole. A language can be perceived both as a culture's component and tool. However, a language is also autonomous in regard to culture in general, and can be described as individual, independent of culture semiotic system, what is realised in traditional linguistics.
  • Miniatura
    Pozycja
    C. Moreschini, Introduzione a Basilio il Grande, Morcelliana, Brescia 2005, ss. 116.
    Strękowski, Stanisław (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
    Wolność (parrhesia) jako ostateczne odbudowanie podobieństwa Bożego w człowieku według św. Grzegorza z Nyssy
    Strękowski, Stanisław (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
    Książka religijna w czasach reformacji i kontrreformacji w Rzeczypospolitej XVI i XVII w.
    Kuźmina, Dariusz (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2006)
    Religious books (the Bible, catehisms, postillas), edited in Poland in 16th and 17th centuries, let us state, that the need of deeper christian faith was an overriding factor to be observed in printing of these types of books. Apologetic writings, so characteristic for that period, shall not cover trends of searching mutual dialogue and understanding.
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja