Warszawskie Studia Teologiczne

Stały URI zbioruhttps://theo-logos.pl/handle/123456789/40864

Przeglądaj

Przeglądaj Warszawskie Studia Teologiczne wg Autor "Bardski, Krzysztof"

Wpisz kilka pierwszych liter i kliknij przycisk przeglądania
Teraz wyświetlane 1 - 13 z 13
  • Miniatura
    Pozycja
    „Clavis” Pseudo-Melitona z Sardem. Wczesnośredniowieczny słownik ponaddosłownej symboliki biblijnej
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2007)
    The anonymous work called “Clavis”, written in the VIII century, probably in Gallia, has been in the past considered as a translation of a lost Greek work of the same title composed by Meliton of Sardes. Our article is a presentation and introduction to the “Clavis”. The following problems has been taken in consideration: 1. A hermeneutical introduction to the ancient and medieval biblical symbolism; 2. The presentation and main characteristics of the “Clavis”, 3. An analysis of a chosen fragment of the work; 4. A conclusion containing some thoughts on the possible actualization of the ancient and medieval more-than-literal interpretation of the Bible.
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
    Patrystyczna interpretacja Pisma Świętego a współczesna biblistyka. Propozycje metodologiczne
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 1998)
    In the last decades we observe in patristic studies a growing interest in ancient exegesis. At the same time in the area of biblical studies large number of scholars practise synchronic methods of interpretation. Both trends have some common intuitions that could be useful in order to open new ways for creative – and at the same time anchored in the tradition – reading of the Bible. In our paper we present some methodological suggestions concerning this kind of research. This are the main points of analysis: Perspectives of the reader (ways from the text to the reader). The dialogical structure of the biblical text offers to the reader numerous possibilities of interpretation. The width of this possibilities depends on the grammatical and literary characteristics of the single text. Interpretative traditions (ways from the reader to the text). In patristic commentaries to biblical texts we find a variety of interpretative currents. A critical analysis of this currents leads to determine and classify their position in relation to the dialogical „intention” of the text. The methodology we propose will be illustrated with some examples taken from our research on the interpretation of Qohelet.
  • Miniatura
    Pozycja
    Pequddah i episkopē: w poszukiwaniu biblijnej terminologii dla Bożej Opatrzności
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2006)
    The biblical hebrew and greek lacks of a precise terminology to express the theological idea of Divine Providence. Nevertheless pequddah and episkopē as well as some other words in hebrew (eg. sod) or greek (eg. pronoia, epinoia, prognosis) can be translated in certain contexts with the word providence. In a special way such translation is possible in Hi 6,14 and Wis 2,20; 4,15. Providence can be also used in the translation of the Septuagint version of Hi 10,12; 24,14. In other contexts Pequddah and episkopē cannot be translated as providence but contain ideas that can be useful to a theological reflection on the idea of Divine providence.
  • Miniatura
    Pozycja
  • Miniatura
    Pozycja
    R.J. Coggins, J.L. Houlden, Słownik hermeneutyki biblijnej, Warszawa: Vocatio 2005, ss. 936
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2006)
  • Brak miniatury
    Pozycja
    Song of Songs: from the Fathers of the Church to Mother Theresa of Calcutta
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2007)
    Artykuł stanowi próbę duszpasterskiej aktualizacji myśli Ojców Kościoła z perspektywy charyzmatu Zgromadzenia Misjonarek Miłości, założonego przez matkę Teresę z Kalkuty. Jest owocem głoszonych od lat rekolekcji oraz stanowi część przygotowywanego komentarza do całości biblijnego poematu. Poszczególne wersety prologu Pnp 1,1-4 zostały wyjaśnione z zastosowaniem metody charakterystycznej dla starożytnych interpretatorów Biblii: najpierw krótka nota odnosząca się do sensu dosłownego, następnie interpretacja duchowa zaczerpnięta ze spuścizny Ojców Kościoła i pisarzy średniowiecznych, na zakończenie zaś akomodacja pod kątem podstawowych dokumentów Zgromadzenia.
  • Miniatura
    Pozycja
    Św. Pacjan z Barcelony. Wezwanie do pokuty
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 1995)
  • Miniatura
    Pozycja
    Va', mangia e bevi. I piaceri della vita dell'Ecclesiaste nell'interpretazione di San Girolamo
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 1997)
    Interpretacja tzw. tekstów epikurejskich Koheleta (Koh 2, 24-26; 3, 12-13. 22; 5, 17-19; 8, 15; 9, 7-10; 11, 7-10) w starożytności chrześcijańskiej i żydowskiej stawiała komentatorów wobec trudnych decyzji i wyborów hermeneutycznych: jak pogodzić oryginalny sens słów Pisma Świętego z doktryną moralną wspólnot, w których jest ono czytane jako Słowo Boże? Wychodząc od Komentarza do Księgi Eklezjastesa Św. Hieronima, badamy różnorodne metody interpretacji, którymi posługiwali się Ojcowie Kościoła przy odczytywaniu sensu tekstów epikurejskich Koheleta. Artykuł rozpoczynamy od przedstawienia perspektyw interpretacyjnych, jakie tekst biblijny otwiera przed czytelnikiem, ukazując niejako kierunki, w których twórcza interpretacja wynika z gramatycznej i logicznej struktury tekstu, bądź przynajmniej nie koliduje z nią. Metody interpretacji zostały podzielone na dwie grupy. Pierwszą nazwaliśmy poszukiwaniem sensu dosłownego, w jej ramach możemy z kolei wyróżnić pozytywne podejście do litery tekstu oraz negatywne, będące odrzuceniem treści przekazywanych przez teksty epikurejskie, przypisując je hipotetycznym rozmówcom Eklezjastesa (prosopopea). Drugą grupę stanowi interpretacja symboliczna, gdzie czynności jedzenia i picia, pojawiające się w tekstach epikurejskich są odczytywane jako symbole archetypiczne w odniesieniu do innych rzeczywistości (Eucharystia, lektura Biblii, zdobywanie mądrości, itd.).
  • Miniatura
    Pozycja
    W Kościele – poza Kościołem. Alegoryczna eklezjologia biblijna tradycji chrześcijańskiej
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2006)
    Many allegorical interpretations of the Bible created by the patristic and medieval Christian tradition express the mystery of the Church. Among them we have chosen those representing the structure “inside-outside” to see the way the Fathers of the Church understand the affiliation to the Church. The point of departure of our research is the analysis of the work of Garnier of Langres (+1225) “Allegoriae in Sacram Scripturam”. The allegories presented and analyzed in our article are the following: river (Ps 65,10-14), garden (Song 4,10-15), paradise (Gen 2,8-9), field (Gen 27,27), vineyard (Mt 20,1-16), threshing floor (Mt 3,12), army (Song 6,10), Jerusalem (Is 62,6), house (Lc 10,34), Noah ark (Gen 7,7-9) and boat (Mt 8,23-27; Me 4,35-5,1; Lc 8,22-26).
  • Miniatura
    Pozycja
    Wczesnochrześcijańskie alegorie Eucharystii w oparciu o teksty starotestamentowe
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 2006)
    One of the ancient hermeneutical methods of the reading of the Old Testament in the early Christian Church was the more-than-literal interpretation. The Fathers of the Church interpreted the literary motives of the Bible in the light of Christ. Many of their allegories refer to the Eucharist. In our paper the following allegories have been exposed: the offering of Melchisedech, Passover lamb, water from the rock, manna on the desert, banquet of the Wisdom, eating and drinking in the book of Koheleth. In the conclusion we propose a hermeneutical allegory: there is a certain analogy between the more-than-literal interpretation of the Bible and the Eucharist itself. Like in the Eucharist the unleavened bread becomes Body of Christ without loosing its material quality, in a similar way the literary motives and historical events of the Old Testament acquire new, christological meaning as a result of the allegorical interpretation in the tradition of the Church.
  • Miniatura
    Pozycja
    Yitrôn (יתרון) nelle traduzioni dell'Ecclesiaste di Girolamo
    Bardski, Krzysztof (Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej, 1997)
    Hebrajski termin יתרון (zysk, przewaga, pozostałość, naddatek) w systemie leksykalnym Księgi Koheleta pełni istotną rolę dla odczytania jej przesłania dotycząc ego sensu ludzkiej pracy. Niniejszy artykuł porusza problem interpretacji terminu יתרון w tłumaczeniach Św. Hieronima. Brak w języku łacińskim terminu pokrywającego się z badanym przez nas słowem hebrajskim, a równocześnie filozoficzne i m oralne jego konotacje, skłaniają Św. Hieronima do poszukiwania właściwych sposobów przekładu, często uzależnionych od kontekstu oraz racji natury ideologicznej. W rezultacie już na poziomie tłumaczenia dokonana zostaje, zwłaszcza w przypadku Wulgaty, złożona interpretacja oryginalnego przesłania tekstu hebrajskiego.